هبـة الرحمن
عضو vb
:: تعـريـف ::
ظرف المكان : اسم يدلّ على مكان وقوع الفعل ويستفهم عنه بأين.
ظرف الزمان : اسم يدلّ على زمان وقوع الفعل.
ينقسم الظرف من حيث إعرابه وبنائه إلى قسمين:
1 ـ ظروف معربة 2 ـ ظروف مبنية
والغالب في الظروف أنها معربة ، تتغير حركة إعرابها بتغيير موقعا من الجملة ، غير أن القليل منها يكون مبنيا . منه ما هو للزمان ، ومنه ما هو للمكان ، ومنه ما هو مشترك .
:: الظروف المبنية ::
1- أشهر ظروف المكان المبنية:
حيث- مبنى على الضم ومنه قوله تعالى : { واقتلوهم حيث ثقفتموهم }
و تضافُ حيثُ دائماً إلى الجمل الفعلية أَو الاسمية.
هنا - مبنى على السكون و منه قوله تعالى { أتتركونَ في ما ههنا آمنين }
ثَمَّ - مبنى على الفتح ، ومنه قوله تعالى { وإذا رأيت ثَمَّ رأيت نعيما }
أين - مبني على الفتح ، ومنه قوله تعالى { يقول الإنسان يومئذ أين المفر }
دون – ومنه قوله تعالى { ودون الجهر من القول }
و غيرها من الظروف كـ قدامَ، أَمامَ، وراءَ، خلفَ، أسفلَ، أعلى.
2- أشهر ظروف الزمان المبنية:
إذا- مبنى على السكون يستعمل للزمن المستقبل، و منه قوله تعالى :
{ إذا جاء نصر الله والفتح }
إذْ مبنى على السكون يستعمل للزمن الماضي بمعنى "حين" ، نحو قوله تعالى : { فلولا إذ جاءهم بأسنا }
أيان- مبنى على الفتح نحو قوله تعالى : { يسألونك عن الساعة أيان مرساها }
قطُّ- مبني على الضم ويستعمل لاستغراق الزمن الماضي: ما كذبت قطُّ
عوض- مبني على الضم و هو ظرف لاستغراق الزمن المستقبل: لن أَفعله عوضُ
بينا وبينما - مبنيان على الفتح في نحو بينا أَنا واقف حضر أَخوك - دخل خالد بينما نحن نتحاور (الأَلف، وما زائدتان).
أمسِ- مبني على الكسر نحو مضى أمسِ بما فيه ، وأمسِ الفائت لا يعود و أَمسِ خير منَ اليوم.
ريثَ- مبني على الفتح، نحو قف ريثَ أُصلي - انتظرت ريثما حضر.
(ريث أَصلها مصدر من راث يريث بمعنى أَبطأَ)
مُذ، مبني على السكون منذُ: مبني على الضم يستعملان للزمان الماضي: نحو لم أتخلف مذ وعدتك بالحضور ، ولم أقصر منذ علمتني .
3- ظروف مشتركة للزمان والمكان:
أَنَّى- مبنى على السكون ،و منه قوله تعالى { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم }
و تأتي بمعنى "متى " نحو أَنَّى حضرت؟ ومعنى "أين" نحو أَنَّى تجلسْ تسترح .
عند- مبني على الفتح إِذا استعملت للمكان كانت للأَعيان الحاضرة والغائبة ولأَسماءِ المعاني على السواءِ: عندي خمسون أَلف دينار- عندَك فهمٌ - خرج من عندي - سافر عند الغروب.
لدى- مبنى على السكون و لا يستعمل إِلا للأَعيان الحاضرة: لديَّ عشرة دنانير
(إذا كانت حاضرة معك)، حضر لدى طلوع الشمس ومنه قوله تعالى { وألفيا سيدها لدى الباب }.
لدُنْ- مبني على السكون ، نحو قوله تعالى { من لدن حكيم خبير }
:: الظروف المعربة ::
1- أشهرظروف الزّمان المعربة:
يوم- شهر- سنة- عاما- ساعة- صباحا- مساء- ظهرا- عصرا- ثانية- دقيقة- أسبوعا- وقت- أبدا- حين- زمان- أمدا- نهارا- ليلا- ليلة- سحرا- غداة- لحظة- هنيهة- موهنا.
2- أشهر ظروف المكانالمعربة:
فوق : كقوله تعالى { ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات }
تحت : كقوله تعالى{ وأعد لهم جنات تجرى تحتها الأنهار }
يمين : نحو جلست يمين الصف ، وسرت يمينا ، ودخلت من يمينُ .
يسار أو شمال : نحو وقفت شمال الحائط ،هذه منصة فاجلس شمالَ . قف شمالا ، وسر يمينا .
أمام : نحو : وقفت أمام البابِ ، ومشيت من أمامِكم ، واجلس أمامَ، وقف أماما ، وامش أمامُ . خلف : كقوله تعالى { وجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها } و قوله { فشرد بهم من خلفهم }
و غيرها من الظروف كـ جانب- بين- مكان- ناحية- وسط- خلال- تجاه- إزاء- حذاء- قرب- حول- شرق- غرب- جنوب- شمال- دون – أسفل ...
:: قـبـل وبـعـد ::
ظرفان مبهمان أحداهما نقيض الآخر ، وضعا في الأصل من قبل الجهات الست الموضوعة لأمكنة مبهمة ، ثم استعيرتا لزمان مبهم سابق على زمان ما أضيفتا إليه ، ويكونان بحسب الإضافة إليهما ، فإن أضيفا للمكان ، كانتا ظرفي مكان ، وإن أضيفتا للزمان ، كانت ظرفي زمان . نحو : مكة قبل الطائف ، والرياض بعد مكة .
ونحو : وصلت من السفر قبل الظهر ، ورحلت عن المدينة بعد العصر .
* تأتى قبل وبعد معربتين في ثلاث حالات ، ويبنيان في حالة واحدة .
1 - يعربان ظرفا منصوبا ، أو مجرورا ، إذا سبقهما حرف جر ، وكانتا مضافتين لفظا ومعنى ، وقد صُرح بالمضاف إليه .
نحو : سافرنا قبل العشاء ، ووصلنا بعد الفجر ، أو من قبل العشاء ، ومن بعد
الظهر ، ومنه قوله تعالى { ألا ليؤمن به قبل موته } .
وقوله تعالى { وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها } .
2 - ويعربان ظريفين نصبا أو جرا ، إذا حذف المضاف إليه ونوى لفظه .
نحو : جئت قبلَ ، أو من قبلِ . وجئت بعدَ ، أو من بعدِ .
والتقدير : قبله ، أو من قبله ، وبعده ، أو من بعده .
3 - ويعربان ظرفين منصوبين مع التنوين ، إذا قطعا عن الإضافة لفظا ومعنى .
نحو : جئتك قبلا ، وما ضره أن يأتي قبلا أو بعدا .
ومنه قول يزيد بن الصعق :
فساغ لي الشراب وكنت قبلا أكاد أغص بالماء الحميم
* ويبنيان على الضم إذا قطعا عن الإضافة لفظا ونوى معناه ، والمقصود بـ نية المعنى ، أن نلاحظ المضاف إليه مُعبَّرا عنه تعبيرا ما ، دون الالتفات إلى لفظ بعينه ، ويكون البناء واقعا ، سواء أجر بمن أم لا .نحو قوله تعالى { وحرمن عليه المراضع من قبلُ } . مع ملاحظة أن " قبل وبعد " في الآيتين الأخيرتين لم يسبقا " بمن " الجارة.
:: نماذج إعرابية جاء فيها الظرف خبرًا ::
· قال تعالى { ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين }
ويقولون : الواو للاستئناف ، يقولون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعله ، والجملة لا محل لها من الإعراب مستأنفة .
متى : اسم استفهام مبنى على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية ، متعلق بمحذوف في محل رفع خبر مقدم .
هذا : اسم إشارة مبنى على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر .
الوعد : بدل مرفوع بالضمة .
إن كنتم : إن حرف شرط جازم ، كنتم فعل ماض ناقص ، والتاء في محل رفع اسمه ، والميم علامة الجمع ، والجملة في محل جزم فعل الشرط .
صادقين : خبر كنت منصوب بالياء .
وجواب إن محذوف تقديره : فعينوا موعده ، والخطاب للرسول وأصحابه .
قال تعالى { يسألونك عن الساعة أيان مرساها }
يسألونك : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعله ، والكاف ضمير متصل مبنى على الفتح في محل نصب مفعول به .
وجملة يسألونك لا محل لها من الإعراب مستأنفة مسوقة لبيان نمط من ضلالهم .
عن الساعة : جار ومجرور متعلقان بيسألونك .
أيان : اسم استفهام مبنى على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية ، متعلق بمحذوف في محل رفع خبر مقدم .
مرساها : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ، وهو مضاف والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
وجملة أيان مرساها في محل جر بدل من الساعة .
وقيل : أيان متعلق بفعل محذوف يفسره الفعل يسألونك ، ومرساها فاعل للفعل المحذوف ، والتقدير : يسألونك أيان مرساها .
ظرف المكان : اسم يدلّ على مكان وقوع الفعل ويستفهم عنه بأين.
ظرف الزمان : اسم يدلّ على زمان وقوع الفعل.
ينقسم الظرف من حيث إعرابه وبنائه إلى قسمين:
1 ـ ظروف معربة 2 ـ ظروف مبنية
والغالب في الظروف أنها معربة ، تتغير حركة إعرابها بتغيير موقعا من الجملة ، غير أن القليل منها يكون مبنيا . منه ما هو للزمان ، ومنه ما هو للمكان ، ومنه ما هو مشترك .
:: الظروف المبنية ::
1- أشهر ظروف المكان المبنية:
حيث- مبنى على الضم ومنه قوله تعالى : { واقتلوهم حيث ثقفتموهم }
و تضافُ حيثُ دائماً إلى الجمل الفعلية أَو الاسمية.
هنا - مبنى على السكون و منه قوله تعالى { أتتركونَ في ما ههنا آمنين }
ثَمَّ - مبنى على الفتح ، ومنه قوله تعالى { وإذا رأيت ثَمَّ رأيت نعيما }
أين - مبني على الفتح ، ومنه قوله تعالى { يقول الإنسان يومئذ أين المفر }
دون – ومنه قوله تعالى { ودون الجهر من القول }
و غيرها من الظروف كـ قدامَ، أَمامَ، وراءَ، خلفَ، أسفلَ، أعلى.
2- أشهر ظروف الزمان المبنية:
إذا- مبنى على السكون يستعمل للزمن المستقبل، و منه قوله تعالى :
{ إذا جاء نصر الله والفتح }
إذْ مبنى على السكون يستعمل للزمن الماضي بمعنى "حين" ، نحو قوله تعالى : { فلولا إذ جاءهم بأسنا }
أيان- مبنى على الفتح نحو قوله تعالى : { يسألونك عن الساعة أيان مرساها }
قطُّ- مبني على الضم ويستعمل لاستغراق الزمن الماضي: ما كذبت قطُّ
عوض- مبني على الضم و هو ظرف لاستغراق الزمن المستقبل: لن أَفعله عوضُ
بينا وبينما - مبنيان على الفتح في نحو بينا أَنا واقف حضر أَخوك - دخل خالد بينما نحن نتحاور (الأَلف، وما زائدتان).
أمسِ- مبني على الكسر نحو مضى أمسِ بما فيه ، وأمسِ الفائت لا يعود و أَمسِ خير منَ اليوم.
ريثَ- مبني على الفتح، نحو قف ريثَ أُصلي - انتظرت ريثما حضر.
(ريث أَصلها مصدر من راث يريث بمعنى أَبطأَ)
مُذ، مبني على السكون منذُ: مبني على الضم يستعملان للزمان الماضي: نحو لم أتخلف مذ وعدتك بالحضور ، ولم أقصر منذ علمتني .
3- ظروف مشتركة للزمان والمكان:
أَنَّى- مبنى على السكون ،و منه قوله تعالى { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم }
و تأتي بمعنى "متى " نحو أَنَّى حضرت؟ ومعنى "أين" نحو أَنَّى تجلسْ تسترح .
عند- مبني على الفتح إِذا استعملت للمكان كانت للأَعيان الحاضرة والغائبة ولأَسماءِ المعاني على السواءِ: عندي خمسون أَلف دينار- عندَك فهمٌ - خرج من عندي - سافر عند الغروب.
لدى- مبنى على السكون و لا يستعمل إِلا للأَعيان الحاضرة: لديَّ عشرة دنانير
(إذا كانت حاضرة معك)، حضر لدى طلوع الشمس ومنه قوله تعالى { وألفيا سيدها لدى الباب }.
لدُنْ- مبني على السكون ، نحو قوله تعالى { من لدن حكيم خبير }
:: الظروف المعربة ::
1- أشهرظروف الزّمان المعربة:
يوم- شهر- سنة- عاما- ساعة- صباحا- مساء- ظهرا- عصرا- ثانية- دقيقة- أسبوعا- وقت- أبدا- حين- زمان- أمدا- نهارا- ليلا- ليلة- سحرا- غداة- لحظة- هنيهة- موهنا.
2- أشهر ظروف المكانالمعربة:
فوق : كقوله تعالى { ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات }
تحت : كقوله تعالى{ وأعد لهم جنات تجرى تحتها الأنهار }
يمين : نحو جلست يمين الصف ، وسرت يمينا ، ودخلت من يمينُ .
يسار أو شمال : نحو وقفت شمال الحائط ،هذه منصة فاجلس شمالَ . قف شمالا ، وسر يمينا .
أمام : نحو : وقفت أمام البابِ ، ومشيت من أمامِكم ، واجلس أمامَ، وقف أماما ، وامش أمامُ . خلف : كقوله تعالى { وجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها } و قوله { فشرد بهم من خلفهم }
و غيرها من الظروف كـ جانب- بين- مكان- ناحية- وسط- خلال- تجاه- إزاء- حذاء- قرب- حول- شرق- غرب- جنوب- شمال- دون – أسفل ...
:: قـبـل وبـعـد ::
ظرفان مبهمان أحداهما نقيض الآخر ، وضعا في الأصل من قبل الجهات الست الموضوعة لأمكنة مبهمة ، ثم استعيرتا لزمان مبهم سابق على زمان ما أضيفتا إليه ، ويكونان بحسب الإضافة إليهما ، فإن أضيفا للمكان ، كانتا ظرفي مكان ، وإن أضيفتا للزمان ، كانت ظرفي زمان . نحو : مكة قبل الطائف ، والرياض بعد مكة .
ونحو : وصلت من السفر قبل الظهر ، ورحلت عن المدينة بعد العصر .
* تأتى قبل وبعد معربتين في ثلاث حالات ، ويبنيان في حالة واحدة .
1 - يعربان ظرفا منصوبا ، أو مجرورا ، إذا سبقهما حرف جر ، وكانتا مضافتين لفظا ومعنى ، وقد صُرح بالمضاف إليه .
نحو : سافرنا قبل العشاء ، ووصلنا بعد الفجر ، أو من قبل العشاء ، ومن بعد
الظهر ، ومنه قوله تعالى { ألا ليؤمن به قبل موته } .
وقوله تعالى { وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها } .
2 - ويعربان ظريفين نصبا أو جرا ، إذا حذف المضاف إليه ونوى لفظه .
نحو : جئت قبلَ ، أو من قبلِ . وجئت بعدَ ، أو من بعدِ .
والتقدير : قبله ، أو من قبله ، وبعده ، أو من بعده .
3 - ويعربان ظرفين منصوبين مع التنوين ، إذا قطعا عن الإضافة لفظا ومعنى .
نحو : جئتك قبلا ، وما ضره أن يأتي قبلا أو بعدا .
ومنه قول يزيد بن الصعق :
فساغ لي الشراب وكنت قبلا أكاد أغص بالماء الحميم
* ويبنيان على الضم إذا قطعا عن الإضافة لفظا ونوى معناه ، والمقصود بـ نية المعنى ، أن نلاحظ المضاف إليه مُعبَّرا عنه تعبيرا ما ، دون الالتفات إلى لفظ بعينه ، ويكون البناء واقعا ، سواء أجر بمن أم لا .نحو قوله تعالى { وحرمن عليه المراضع من قبلُ } . مع ملاحظة أن " قبل وبعد " في الآيتين الأخيرتين لم يسبقا " بمن " الجارة.
:: نماذج إعرابية جاء فيها الظرف خبرًا ::
· قال تعالى { ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين }
ويقولون : الواو للاستئناف ، يقولون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعله ، والجملة لا محل لها من الإعراب مستأنفة .
متى : اسم استفهام مبنى على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية ، متعلق بمحذوف في محل رفع خبر مقدم .
هذا : اسم إشارة مبنى على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر .
الوعد : بدل مرفوع بالضمة .
إن كنتم : إن حرف شرط جازم ، كنتم فعل ماض ناقص ، والتاء في محل رفع اسمه ، والميم علامة الجمع ، والجملة في محل جزم فعل الشرط .
صادقين : خبر كنت منصوب بالياء .
وجواب إن محذوف تقديره : فعينوا موعده ، والخطاب للرسول وأصحابه .
قال تعالى { يسألونك عن الساعة أيان مرساها }
يسألونك : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعله ، والكاف ضمير متصل مبنى على الفتح في محل نصب مفعول به .
وجملة يسألونك لا محل لها من الإعراب مستأنفة مسوقة لبيان نمط من ضلالهم .
عن الساعة : جار ومجرور متعلقان بيسألونك .
أيان : اسم استفهام مبنى على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية ، متعلق بمحذوف في محل رفع خبر مقدم .
مرساها : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ، وهو مضاف والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
وجملة أيان مرساها في محل جر بدل من الساعة .
وقيل : أيان متعلق بفعل محذوف يفسره الفعل يسألونك ، ومرساها فاعل للفعل المحذوف ، والتقدير : يسألونك أيان مرساها .
