العودة   منتديات صقر الجنوب > المملكة الاردنية الهاشمية > المملكة الاردنية الهاشمية > قسم العشائر الاردنية والبادية الاردنية
 
قسم العشائر الاردنية والبادية الاردنية يهتم القسم في رحلات الصيد في الاردن والبادية اللاردنيةو الدول العربيه ادوات الصيد ومستلزماته انواع الـصـقـور وغيرها من هذه الامور

عشائر البلقاء .قبائل وعشائر.مجتمع وتقاليد.قبائل عربية.أنساب العرب.اصول العرب

عشائر البلقاء .قبائل وعشائر.مجتمع وتقاليد.قبائل عربية.أنساب العرب.اصول العرب عشائر البلقاء عشائر البلقاويه ( عشائر البلقاء ) عشائر العدوان :- و هم شيوخ عشائر البلقاوية أبا عن جد

Like Tree4Likes
  • 3 Post By فرحة الاردن
  • 1 Post By نورس الحياة

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-16-2013   #1
فرحة الاردن
الادارة العامة


الصورة الرمزية فرحة الاردن
فرحة الاردن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8733
 تاريخ التسجيل :  Dec 2011
 أخر زيارة : 03-20-2018 (08:13 PM)
 المشاركات : 20,823 [ + ]
 التقييم :  26691
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي عشائر البلقاء .قبائل وعشائر.مجتمع وتقاليد.قبائل عربية.أنساب العرب.اصول العرب




عشائر البلقاء .قبائل وعشائر.مجتمع وتقاليد.قبائل عربية.أنساب العرب.اصول العرب






عشائر البلقاء

عشائر البلقاويه ( عشائر البلقاء )
عشائر العدوان :-
و هم شيوخ عشائر البلقاوية أبا عن جد و منهم الرحوم الشيخ الفارس الشاعر الأمير نمر بن عدوان شيخ و أمير عشائر البلقاويه و منهم أيضا الشيخ الفارس ذياب العدوان و الشيخ سلطان غلي العدوان و الشيخ صفوق العدوان و الشيخ حمود العدوان و كانت لهذه القبيلة السلطة و المشيخة على جميع عشائر البلقاوية و كانت أيضا من أقوى عشائر البلقاوية دون سواها بل من أقوى قبائل الاردن و أمنعهاو أشتهرت بقوتها التي ليس لها مثيل و لو كتبت جميع الكتب عن هذه العشيرة فلن تستطيع أن تعطيها حقها و هي قبيلة رفيعة النسب ولعبت دورا هاما في تاريخ الاردن. وهذه نبذه عنهم وما قيل في نسبها :
جاء في كتاب (( حث ومؤاب)) لمؤله ((كوندور)) ان فايز جد العدوان هو ابن سويط من قبيلة”الظفير” التي تسكن نجد وقسم منها ارتحل الى العراق , واحد بطونها يسمى (العدوان). لكن خير الدين الزركلي قال في صحيفة “العلم” ان العدوان يعودون في نسبهم الى((عدوان بن عمرو)) الذي يعود بنسبه الى قبيلة “قيس عيلان” التي تسكن الطائف ثم ارتحلت الى تهامة , ويلتقي القلقشندي في كتابه (بلوغ الارب) مع خير الدين الزركلي في نسب العدوان على انهم يعودون بنسبهم الى قيس عيلان.

اما الحمداني فيقول عن العدوان , بانهم جاءوا من برية الحجاز وهم احلاف “آل الفضل” من عرب الشام.
لكن الروية التي تنقلتها الاجيال عن رواة البدو فينسوبونهم الى( سويط امراء عرب الظفير). ويقصون الحكاية الاتية عن منشئهم :
عندما كانت بني صخر تزحف الى شمال الحجاز اصطدموا بعرب الظفير , مما اضطر الظفير للهرب الى جهات الازرق حيث لحق بهم الصخور وهناك اقتتل الطرفان قتالا عنيفا كانت نتيجته انكسار الظفير وقتل شيخ مشايخهم “سلطان بن سويط” في موقع يقال له شجرات المحيلان بجوار الازرق من الجهة الغربية ودفن هناك وقبره لا يزال باقيا حتى يومنا هذا. ويجد بالقرب من هذا الموقع غدير ماء يقال له غدير السلطان سمي بهذا الاسم نسبة الى زعيم الظفير بعد ان قتل في تلك البقعة. بعد هذه الحادثة هاجرت قبيلة الظفير الى المنفق في العراق حيث هم الان. ولقب تخلف ابناء سلطان (فايز وفوزان بالاردن )وذهبوا الى البلقاء والتجاوا الى ابن مهدي زعيم المهداوية(الذي اشتهر بعسفه) وبعد حين تغلبوا عليه وطردوه من البلاد.
اراضي العدوان اليوم هي غور النمرين , صويلح واراضي حسبان. اما نخوة العدوان فهي (هلا الضبطي) , ومن العدوان جماعة نزلت في بيت حانون قضاء غزة بفلسطين.
بطون العدوان :
1- عشيرة العساف : يسكنون تلاع العلي.
2- عشيرة السكر : يسكنون تلاع العلي وخلده.
3- عشيرة الكايد : يسكنون غور الرامة .
4- عشيرة النمر : يسكنون غور الكفرين.
5- عشيرة الصالح : يسكنون غور شونة النمرين.
أ – عشيرة القرضه : من العشائر التي انضمت تحت لواء قبيلة العدوان وتحلفت معها ويسكنون بالغور وصويلح وتتالف هذه العشيرة من الفصائل التالية :
1- الريشة : يسكنون شفا بدران
2- السلامات : يسكنون الجبيهة وطبربور
3- الحجاج : يسكنون شفا بدران
4- ابو درعان : يسكنون مرج الحمام
5- اللوزيين : يسكنون الجبيهة وصويلح
6- العنيزان : يسكنون شفا بدران
7- ابو سويلم : يسكنون شفا بدران
8- ابو سحيبان : يسكنون صويلح
9- ابو تتوة وابو مغرز : يسكنون صويلح
ب – عشيرة الثوابية : احدى فروع الثوابية المتواجدة في الطفيلة ويسكنون غربي ناعور وتتالف هذه العشيرة من فصيلتين هما :
1- العودات : فرع من الثوابية في الطفيلة ومنهم الخطبا والنوفل.
2- المراهفة : فرع من عشيرة البحارات في الطفيلة
3- الوريكات.
4- الزبيديين.
5- النعيمات : احدى بطون النعيمات (من بني نعيم في الجولان)
6- العميشات.
( 2) ) عشيرة المسـانـده :-
و هي عشيرة منيعة و من أمنع العشائر في تلك المنطقة و هم يقطنون أراضي الفيصلية في مادبا و أيضا في الزرقاء و منهم المرحوم الشيخ الفارس مفضي المسانده و الشيخ علي المسانده . و كان يقول شيخهم محمد الخالد المساندة و الد الشيخ مفضي ” نحن من السبعه من عنزه ” و يعود نسبهم الى قبيلة عنزه و هم من المحلف من الوايقه من العبده من السبعه من عنزه و توجد هذه العشيرة في شمال السعودية و هم أربعة أقسام في السعودية و هي 1- العليان 2- المحمود 3- السعيدان 4- الوحشه
و نخوتهم هي ” راعي العرفا ” . أما في الاردن فهم ثلاثة أقسام و هم
1- الجبر 2- الشواطره( الخالد ) 3- الحراويه
و قد هاجر جدهم عبدالعزيز قبل 300 سنة الى الاردن على أثر نزاع بينهم
و وسمهم مطابق لوسم المسانده اللذين في السعودية و هو مطرقة و باكورة على الرقبة من يسار و نخوتهم التي تقوي عزيمتهم هي ” راعي العرفا ” .
( 3 ) عشيرة الوخيان :
يقلون انهم يتالفون من عدة عائلات , لا يجمعهم جدا واحد, ونرى ان اسمهم جاء من “المؤخاة” فيما بين الافراد الذين جائوا من ارومة واحدة متعددة , واصبحوا تجمعا واحدا. لكن يقلون ايضا ان الوخيان الاصلين هم عائلة الحمد واليونس والعبد الله , وباقي فرق العشيرة هي عبارة عن تحالفات عشائرية.
وتتالف هذه العشيرة من الفرق التالية :
1- اللبابدة : اصلهم من بلدة الصفراء في الجزيرة العربية وهم من قبيلة حرب . بدليل نخوتهم (صبيان حرب). هم عائلتا العيدة والعودات.
2- المدراج : اصلهم من الحجاز وهم ينتسبون الى قبيلة حرب.
3- العميشات : اصلهم من عشيرة العموش من بني حسن في شمالي الاردن.
4- قطيش والشريدة : اصلهم من وادي ابن حماد في الكرك.

5- الخنافسة والمهيرات : اصل هذه العائلتا من قبيلة عباد.
( 4 ) القعاقعة :-
يوجد قسم منهم يقطن أراضي مادبا في الفيصلية وهي عشيرة عريقة من أعرق عشائر عنزة عموما وهي تنتسب لبيت عريق في بكر بن وائل وهو القعقاع بن شور بن بكر بن وائل فارس زمانه وشيخها القعقاع وهو من أقدم شيوخ عنزة وهو شيخ الرولة سابقا ومازال شيخ القعاقعة وتتفرع القعاقعة إلى أربعة أقسام رئيسية : 1- المانع 2- الغشوم 3- الحماميد 4- الربشان
( 5 ) عشيرة الشاهين:-
و هي عشيرة منيعة و أشتهرت بفارسها الشيخ المرحوم الفارس سالم الفلاح الشاهين ” راعي موجه ” و ” راعي الغنمة ” الاسم الذي أطلق مؤخرا على عشائر منطقة الفيصلية و هذا الشيخ له عدد كبير من القصائد البدويه مثل ” بارودتي يا اللي عليك الوصايف ” و ” ألا يا راكبن من عندنا فوق موجه ” و هو الذي قتل مركب نار العدوان . و تتألف عشيرة الشاهين من الافخاذ التالية:-
1- الهدارسة
2- الخلف
3- الغنمه
( 6 ) عشيرة الشواكره :
من افخاذ قبيلة بلي الحجازية , وهم ثلاث فرق وهي ;
أ- السعيدات : اصل السعيدات من الشواكره من بلي , كانوا سابقا في وادي موسى(قضاء معان – جنوب الاردن) وعلى اثر خلافات عشائرية اضطروا الى الرحيل ونزلوا في مادبا.
ب- الشخاترة : اصلهم من قبيلة بلي , هاجروا الى الاردن قديما في فترة الفتوحات الاسلامية , واستقروا في مادبا. وتتالف من الفرق التالية {العلي , الحمود , المساعيد}.
ت- الغليلات : اصل الغليلات حسب ما يقول الرواه بانهم من عز الدين ابو حمده الذي شارك في بناء الكعبة المشرفة في الحجاز وهاجروا من الحجاز منذ قديم الزمان الى منطقة الطفيلة منها رحلوا الى مادبا.
وتقطن هذه الفرق في مادبا.
( 7 ) ابو الغنم :
جدهم سعد بن سليمان والذي كان له من الولد عيد الذي انجب , “محمد” و”حمد” و”عبد المحسن” و كان منهم النائب محمد سالم أبو الغنم.
ينقسم آل ابو الغنم الى ثلاث فرق وهي ,
1- العبد الله
2- العلي
3-السليمان
( 8 ) عشيرة العوازم :
بطن من عرب الهنادي في مصر. قدموا من الديار المصرية ونزلوا بجوار سمخ ومنازل العوازم حول ماعين. ومنهم الفرق التالية ,
ابو وندي , الحميمات , النجادا , السليم , الجفيرات , السنيان , الحلاقيون.
( 9 ) عشيرة الازايدة :
هذه العشيرة عبارة عن تحالفات عشائرية لا تجمع في نسب واحد , واطلق عليهم اسم “الازايدة”. وتتالف هذه العشيرة من الفصائل التالية
1 – الحبابسة
2 – الخريبات : اصلهم من مصر .
3 – الخواطرة : اصلهم من الكرك.
4 – الفشيكات : أصلهم من قبيلة العمرو في الكرك .
5 – العبابسة : فرع من عشيرة العبابسة المسيحية في الحصن من قضاء عجلون في شمال . اسلم هذا الفرع وانضم الى الازايدة.
6 – العجلولين
7 – المعايعة : ان عشيرة المعايعة اصلها من الغساسنة وهي ايضا من العشائر المسيحية , ومؤسس هذه العشيرة اخوين اثنان يقال لهم عيد وسعيد. انفصل عيد عن ربعه والتحق بالازايدة ثم اسلم وتزوج منهم ويعرف اعقابة اليوم (المعايعة – الازايدة).
8- الفساطلة :- و هم من الفقرا.
9- التين :- و هم أقدم عشائر الازايدة و كان عند جد التين فتاة زوجها جد الفساطلة الذي كان صاحب طرامات لذلك أطلق عليهم الفقرا.
10- الحلايبه : اصلهم من حلب في سوريا .
11- الطرمان : اصلهم من الخليل .
( 10 ) عشيرة الرواجيح :
اصل هذه العشيرة من تربة من ارض الحجاز وهم يرجعون بنسبهم الى قبيلة البقوم. وتنقسم عشيرة الرواجيح الى 3 فرق : العثمان , السليمان , عبد الهادي. وهم اليوم يسكنون مادبا.
( 11 ) عشيرة الشوابكة :
اصل هذه العشيرة من الشوبك , واغلب افرع هذه العشيرة من عشيرة (الغنميين) التي تقطن في بلدة الشوبك من قضاء معان.
تنقسم هذه العشيرة الى قسمين رئيسيا : شوابكة عمَان (الذين ينزلوا في منطقة عمان) والقسم الثاني شوابكة مادبا (والذين يسكنون مادبا).
أ – شوابكة / عمان : وهم البركات , الاحمد , الدروع , الفارس , العلي , الشياشنة , الحرَيد , المعارقة.
ب- شوابكة / مادبا : وهم المصالحة , الضوَات , العمرو , المرَزق , القعيسَيون , الدعابسة , الرَحيل , المطايبة , الخيول , الذيابات.
( 12 ) عشيرة الحديد – القهيوي :
يقول الحديد انهم من اولاد الولي المعروف , الشيخ رسلان الذي كان يتصف بتسلمه للسلطتين الروحية والعسكرية , حيث له مقامات وكرامات روحية من جهة , وقلاع عسكرية في مواقع متفرقة من جهة اخرى . وكان نشأ نشأة بدوية تتصف بالرجولة والخشونة والصفاء على حد سواء.
وكان الحديد يلقبون ((بالعجام)) , بسبب انحدارهم من ذلك الشيخ الجليل.
نشأ الحديد في منطقة البلقاء وتخومها الشرقية , حيث لازالت اراضيهم في عمان والبادية والصحراء الموجودة بملكيتهم وحوزتهم الى الان.
يقلون ان جدهم فياد ابن شيخ رسلان له 4 اولاد:
أ- ) حديد : جد فرع الحديد , كان لحديد مفلح الذي عقب مقبل وسالم ومحمد يطلق عليهم جميعا آل الحديد.
ب – ) منصور : وهو جد القهيويين , والمنصور عقب 3 اولاد وهم : مسلم(جد القهيويين) , طلاق ومطلق(ويسمون بالمنصور).
ج -) جرو : جد فرع الحنيطيين(واحدهم حنيطي).
ذ -) حميد : جد فرع الزيرة.
وتحالف مع هذه العشيرة العشائر التالية :
1 – ) الرقاد : اصل هذه العشيرة فرع من عرب الزيادنة(وهي ترد بنسبها الى زين العابدين بن الحسن بن علي بن ابي طالب) التي تغلبت على حوران وعجلون وحكمت فيها.ولما زالت دولة الزيادنة تشتتوا خرج منهم فرع وهو الرقاد الة البلقاء. وتتالف عشيرة الرقاد من الفرق التالية : المراشدة , آل تيم , آل سعد.
( 13 ) الدبايبة :
واحدهم دبوبي واصلهم من قرية دبين بعجلون ولا زال لهم اقرباء فيها يدعون بالدهون. وهم 3 فرق : البكور والحمدان والفرج. ومنازلهم في القويسمة.
( 14 ) الزففة :
اصلهم من بلي , هاجر جدهم من الحجاز ونزل في ماعين ثم نزح الى خريبة السوق واليادودة . وهم 6 فرق: العميان , الهميسات , البصالصة , العويمر , البلوش , الطلافيح. ومنازلهم بالقويسمة.
العشائر المسيحية في مادبا:
العشائر المسيحية الرئيسية في مادبا هي , عشيرة العزيزات وعشيرة المعايعة وعشيرة الكرادشة. وجميع هذه العشائر نزحت من الكرك الى مادبا . اما بخصوص نسبهم فهم جميعا من اصل “غساني” وان الغساسنة عاشوا في اطراف الشام وحوران والاردن. وهنالك اكثر من عنصر يدل على اصلهم الغساني :
أ – ) ان هذه العشائر الثلاث كانت من طائفة الارثوذكسية حسب العقيدة البيزنطية التي اكتسبتها في اثناء وجودها تحت حكم الدولة الغسانية في بلاد الشام والتي كانت تعيش في اطراف الشام وحوران والاردن وخاصة في جبل العرب.
ب -) ورد في صفحة 154 من كتاب القبائل العربية وسلائلها لمؤلفه مصطفى الدباغ (ان العزيزات والمعايعة) من سكان العرب القدماء في ديرة الكرك , وانهم عساسنة.
ج -) وفي صفحة 702 من الجزء الثاني من كتاب “بلادنا فلسطين” لمصطفى الدباغ ان بعض الاسر المسيحية التي تعيش في سوريا ولبنان ترجع باصلها الى الغساسنة.
اولا – عشيرة الكرادشة : تناسلت عشيرة الكرادشة والقواقشة والنويصر والفلوح من جدهم ((قروى)) الذي كان يسكن بصرى اسكي شام في صلخد بجبل الدروز في حوران والذي كان يسمى “جبل العرب” وفغي عام 1605 م. توجه كردوش الى مدينة الكرك وانجب يعقوب الذي انحدرت منه عشيرة كردوش في الناصرة وسلامة الذي انحدرت منه عشيرة الكرادشة. وسلامة عقب ولدين هما جابر وهلال.
ومن جابر تناسلت الفرق التالية :
الجميعان , الجريسات , المرزوق , الفرهود , القسوس.
ومن هلال : عيال جابر(ومنهم اللياس والسلامات ايضا) , عيال منصور , الصلولين .
ثانيا – عشيرة العزيزات : هذه العشيرة لها تاريخ حافل بالبطولا ت والحروب العشائرية ولها مكنتها بين العشائر ويقال ان سبب تسميتها بالعزيزات لانها من {عزازت} جيوش النبي(ص) في حرب مؤته. ينقسم العزيزات الى ثلاث فصائل رئيسية كل فصيلة تتالف من عدة عائلات وتسمى كل فصيلة ثلث هي:
ثلث / الغيشان : ويتالف هذا الثلث من العائلات التالية :
– الغيشان والعلمات
– الشويحات
– المصاروة : تحالفوا مع هذا الفرع.
ثلث / الصوالحة : يتالف من العائلات التالية :
– الصوالحة
– الضباعين
– المرار
– القنصل
– اليعقوب
– الفرح
– الزوايدة
ثلث / الطوال :ويتالف من العائلات التالية :
– الطوال
– القصار
– الخزوز
– المسنات
– طنوس
ثالثا – عشيرة المعايعة : هي احدى العشائر الكركية التي هاجرت الى مادبا وهي من اصل غساني.
يعتبر المعايعة اقدم العشائر المسيحية التي تتواجد في الاردن , وزمن وصول المعايعة الى بلاد الشام فكان في القرن الثالث ميلادي مع قبيلتهم الغساسنة التي اعتنقت الديانة المسيحية واقاموا لهم دولة في بلاد الشام.
تتالف عشيرة المعايعة من الفصائل التالية :
– المعايعة
– العجيلات
– السلايطة
– العويمرين
– السماعين
– المدني
– المصو
– الصناع
المرجع:ملتقى القبائل العربية

المصدر: منتديات صقر الجنوب منتديات صقر الجنوب - نرحب بكم في منتديات صقر الجنوب التعليمية قسم العشائر الاردنية والبادية الاردنية



 

رد مع اقتباس
روابط دعائية
قديم 06-16-2013   #2
نورس الحياة...
الاداره العامه


الصورة الرمزية نورس الحياة
نورس الحياة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12557
 تاريخ التسجيل :  Jul 2012
 العمر : 44
 أخر زيارة : 12-21-2018 (09:15 PM)
 المشاركات : 16,497 [ + ]
 التقييم :  55583
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



مشكورة يا غالية على المعلومات الوافية

موضوع مفصل وواضح جدا
بارك الله فيك


 


رد مع اقتباس
روابط دعائية
قديم 06-16-2013   #3
فرحة الاردن
الادارة العامة


الصورة الرمزية فرحة الاردن
فرحة الاردن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8733
 تاريخ التسجيل :  Dec 2011
 أخر زيارة : 03-20-2018 (08:13 PM)
 المشاركات : 20,823 [ + ]
 التقييم :  26691
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



يعطيك العافيه ع مرورك العطر

دمت بحفظ الرحمن


 


رد مع اقتباس
روابط دعائية
قديم 06-16-2013   #4
سكون الليل


الصورة الرمزية سكون الليل
سكون الليل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 21523
 تاريخ التسجيل :  May 2013
 العمر : 20
 أخر زيارة : 05-25-2019 (08:06 PM)
 المشاركات : 2,434 [ + ]
 التقييم :  3264
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



شكراااااااااااااااااااا ع الموضوع فرحة


 


رد مع اقتباس
روابط دعائية
قديم 06-16-2013   #5
عطر الزهور


الصورة الرمزية عطر الزهور
عطر الزهور غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 11670
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 أخر زيارة : 02-24-2017 (02:08 AM)
 المشاركات : 8,766 [ + ]
 التقييم :  8612
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه


 


رد مع اقتباس
روابط دعائية
قديم 06-18-2013   #6
فرحة الاردن
الادارة العامة


الصورة الرمزية فرحة الاردن
فرحة الاردن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8733
 تاريخ التسجيل :  Dec 2011
 أخر زيارة : 03-20-2018 (08:13 PM)
 المشاركات : 20,823 [ + ]
 التقييم :  26691
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



يعطيكم العافيه ع مروركم العطر

دمتم بحفظ الرحمن


 


رد مع اقتباس
روابط دعائية
قديم 08-15-2018   #7
راشد مرشد


الصورة الرمزية راشد مرشد
راشد مرشد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 42817
 تاريخ التسجيل :  Aug 2018
 العمر : 42
 أخر زيارة : 08-24-2018 (07:16 PM)
 المشاركات : 2 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي عشيرة الحديد- البلقاوية



عشيرة الحديد - الأردنية

أجمع أغلب المؤرخين أن نسب عشيرة الحديد في الأردن تعود الى الولي الصالح المعروف الشيخ رسلان كما تعود في أصولها الى الحجاز والى قبيلة (قريش) تحديدا حيث نزح أجدادهم الأوائل عندما فتح المسلمون العراق وبلاد الشام وتنقلوا من مكان إلى آخر حتى استقر بهم الأمر في بلدة (الحديثة) وهي بلدة تقع على الحدود الشمالية الغربية من العراق وبرز فيهم رجل يدعى (محمد الحديد) أو عجان الحديد وهو من أولياء الله الصالحين المعروفين حيث يعود بنسبة الشريف الى أمير المؤمنين على بن أبي طالب الهاشمي القرشي علية السلام , قسم من الحديد نزح الى جنوب بادية الشام وبرز فيهم سليمان الذي أعقب رسلان وقد أعقب (الشيخ رسلان) اثنان من الأبناء وهم : فياد وفيد.

كان فياد وفيد ياتون الى المدن الأردنية بقصد التجارة مثل مدينة جرش التي كانت مزدهرة في تلك الأيام وكذلك مدينة السلط، ويذهبون إلى مدن فلسطين كالقدس ونابلس وحيفا ويافا، وبعد وفات والدهم قرروا الانتقال الى مدينة جرش واستقروا فيها وقد تزوج فياد من فتاة من (عشيرة العتوم) من بلدة سوف القريبة من مدينة جرش، اما فيد فلم يتزوج ومات وهو اعزب.



أنجب فياد ثلاثة من أولأد فسمى الأول (حديد) على اسم جدة الأول وسمى الثاني (حميد) وسمى الثالث (جرو) .

اشتغل الأخوة الثلاثة في تربية المواشي حتى اصبح لديهم اعداد كثيرة من قطعان الأغنام فأصبحوا يتنقلون من مكان الى اخر يطلبون المراعي والمياه لمواشيهم حتى وصلوا الى مكان يقال له (زربي) ويقع هذا المكان شمال بلدة الرصيفا وهناك توفي والدهم ( الشيخ فياد بن رسلان الحديد ) (راعي الحردا) الجد المؤسس لعشائر الحديد في الأردن ولا يزال قبرة موجوداً حتى الان (خلف مستشفى عالية).


واصل الأخوة الثلاثة تنقلهم وترحالهم حتى وصلوا الى مناطق عمان حيث كانت تكثر فيها ينابيع المياه واخيراً استقروا في منطقة القويسمة نظراً لسهولة اراضيها وخصوبتها.. تكاثر اولاد فياد بن رسلان الحديد الجد المؤسس لعشائرالحديد في (الأردن) واصبح :-

(حديد) جد عشيرة الحديد .
(حميد) جد عشيرة الزيّرة.
(جرو) جد عشيرة الحنيطيين.

وقدم مع فياد رجل اسمة (زعازع) وهو جد عشيرة (الشحادة).

اشتهر الأتقياء الثلاثة أبناء (الشيخ فياد بن رسلان الحديد) بالشجاعة والفراسة وبثرائهم وكرمهم مما جعل الناس تتقرب منهم ، كانوا لا يهتمون باستملاك الارض ولا يفلحون منها الا حسب حاجتهم .


استقر الأخوين ( حديد و حميد ) في قرية (القويسمة) وأطلق على ذريتهم ( آل حديد )

كما استقر أخيهم الثالث (جرو) في قرية (ابوعلندا) وأطلق على ذريته ( آل حنيطي ).

من المعروف عن أبناء عشائر الحديد أنهم أولاد العجام (أحد الأولياء) وهذا يعني أن لهم مكانة دينية خاصة بين عشائر البلقاء، ذلك لأن كلمة عجام تعني أن مكانتهم القوية تعطيهم صفة قدسية يتحاشى نتيجة لذلك أبناء البلقاء بصفة خاصة والعشائر المجاورة الاعتداء على أموالهم المنقولة وغير المنقولة وكل ما من شأنه إغضاب وجه الله سبحانه وتعالى، ولا يسمح لأبناء العجام بأي شكل من الأشكال بشرب حليب أغنامهم بعد ولادتها إلا بعد ان (يمخضوا) الحليب ويجمعوا أكبر كمية ممكنة من الزبدة واللبن، ثم يذبحوا ذبيحة أو ذبائح لوجه الله ويدعى إليها جميع أبناء الفريق وخاصة الفقراء ليتشاركوا بهذه الوليمة وهذة تسمى قرينية، وما قبل القرينية يقال عن الحليب واللبن والزبدة أنه معجم عليه، وهذا يعني أنه ممنوع أكله من قبل أي إنسان مهما كانت مكانته.



والغالب أن عشائر الحديد فقط هي التي تمارس هذة العادات وإذا كان هناك عشائر أخرى تمارس هذه الطقوس الدينية فأعتقد انها نقلت عن عشائر الحديد من قبيل التبرك.

ويذكر فريدريك .ج. بيك في كتابة "تاريخ شرقي الاردن وقبائلها" أن الحديد كانوا حلفاء للعدوان في الفترة التي شهدت نزاعات بين العشائر.


وتتألف عشيرة الحديد من الفرق التالية :

(( الشتيوي ( المنور , النوري , المناور ) و الشاهر و الثنيان و الهزاع و الزيّرة ( الجفال , العبد , العساف , العلي ) و الصياح و المنصور و الباير ))


أبناء (حميد ) بن فياد بن رسلان الحديد أطلق عليهم لقب (الزيّرة) لأن الله عز وجل وضع في أيدي بعضهم كرامات وبركات لا تحصى كما أسلافهم الولاة الصالحين وكانت العربان وخصوصا عشائر البلقاء تزور بيوتهم وقبورهم (مقامات أو مزارات) للتبرك بها ومن هنا أطلق عليهم الزيّرة من كثرة زوارهم الساعين للبركة والأستشفاء بإذن الله.


أهم الأولياء الذين أشتهروا من الزيّرة " أبو جفال " وهو (علي بن سليمان الزيّرة الحديد ) حيث ذهب للأقامة في بلدة "غريسا "عند أخوالة بني حسن عندما حدثت فتنة في القويسمة في منتصف القرن التاسع عشر حيث تأثر اهليها بطيبته وكرماتة , توفي ودفن هناك وأصبح قبرة مقاما يتبرك الناس بة وسميت المقبرة التي دفن فيها على اسمة (مقام علي الزيّرة الحديد)..كذلك ابنة الزاهد العابد الولي ( الشيخ مهنا بن علي الزيّرة الحديد) الذي اعتزل الدنيا وسكن منطقة المغاير التي تقع شمال لواء الموقر مات ولم يعقب ذكور وسميت بلدة المغاير بأسمة لغاية اليوم وهي "مغاير مهنا "



{{مراجع}}



محمود سعيد عبيدات في مقاله "مشاهير في التاريخ الاردني" في العدد رقم (930) تاريخ 17 آب 2002 جريدة شيحان

الدكتور أحمد عويدي العبادي في كتاب "مقدمة لدراسة العشائر الأردنية

الدكتور المحامي محمد أبوحسان في كتابة "تراث البدو القضائي : نظرياً وعملياً

كتاب "قاموس العشائر في الأردن وفلسطين" لمؤلفه حنا عمّاري

كتاب "معجم العشائر الفلسطينية" لمؤلفه الباحث محمد حسن شراب
الأديب المؤرخ روكس بن زائد العزيزي في الجزء الرابع من كتابة "معلمه للتراث الأردني
فريدريك .ج. بيك في كتابة "تاريخ شرقي الاردن وقبائلها

كتاب "موسوعة قبائل العرب" لمؤلفه الباحث عبدالحكيم الوائلي
كتاب "صفة جزيرة العرب" للهمداني ص 118
معجم قبائل العرب القديمة و الحديثة" - المجلد الأول


 


رد مع اقتباس
روابط دعائية
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

عضونا الكريم صاحب هذا الموضوع / اضغط على احدى ايقونات مواقع النشر لأشهار موضوعك بسرعة البرق وجلب الكثير من الزوار له


الكلمات الدلالية (Tags)
.قبائل, البلقاء, العرب, العرب.اصول, عربية.أنساب, عشائر, وتقاليد.قبائل, وعشائر.مجتمع

روابط دعائية


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من قصص المروءة عند العرب مادةمهارات الاتصال لغة عربية للصف الثامن الفصل الاول 2016 / 2017 سوار الارشيف جميع مناهج الصف الثامن 4 10-09-2016 06:42 PM
تحضير الوحدة الخامسة عشرة(من قصص العرب)لغة عربية لصف الرابع الفصل الثاني 2015-2016 همسآت شرقية الفصل الدراسي الثاني 41 05-15-2016 09:57 AM
حل نشاط درس من قصص العرب (كتاب قصص العرب) لغة عربية الصف الرابع الفصل الثاني 2015-2016 سوار الارشيف جميع مناهج الصف الرابع 2 03-30-2016 10:52 AM
بكل شموخ > اصول عشائر بني خالد< لكل المحبين فتاه ابكت القدر قسم المواضيع المكررة والمخالفة 2 03-12-2010 11:55 PM


All times are GMT +4. The time now is 08:52 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
www.jnob-jo.com

هذا الموقع يستعمل منتجات MARCO1