المجلة الرمضانية

رمضان فرض فى السنة الثانية من هجرة النبى صلى الله عليه وسلم ، أى ان النبى صام 9 رمضانات ، ورمضان فرض فى نفس السنة التى فرض فيها الجهاد حوالى شهر ، الامر بصيام رمضان نزل فى شهر شعبان ، والجهاد فرض فى رمضان فى غزوة بدر .



-ما العلاقة بين الصيام والجهاد بحيث يتلازمان فى نفس السنة ، فى نفس الشهر ؟

·هناك علاقة وثيقة بينهما ، لان الصيام يعلم جهاد النفس ، فأذا أجدت جهاد النفس ، كنت مؤهلآ لجهاد الاعداء ، لهذا لم يكن صدفة أن أعظم الفتوحات الاسلامية ، والمعارك الفاصلة في تاريخ الامة ، كانت في شهر رمضان : " غزوة بدر ، وفتح مكة ، ومعركة القادسية ومعركة عين جالوت ونزول المسلمين ساحل الاندلس وفتح جزيرة رودس ومعركة نهاوند و6 اكتوبر 1973 كلها وقعت في رمضان

من كثرة ما يعلو جهاد النفس ، تتضاعف القدرة علي جهاد الاعداء فواقع الامة الاسلامية لن يتغير الا بأناس صائمين اذا اردت ان تنصر الاسلام وتعزه فعليك بصوم رمضان ، صوماً حقيقياً .

نحن سنصوم هذا العام صوماً حقيقياً لأن ما نعانيه من احوال المسلمين لا حل له الا الصوم .



-هل فرض الصيام مرة واحدة ؟

·لا بل فرض الصيام بمرحلتين :

مرحلة اختيارية عندما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم للمدينة ، فكان يوم عاشوراء ، يومها قال النبي : " نحن اولي بموسي من اليهود ، فأوصي بصيام هذا اليوم ، لكنه لم يفرضه علي المسلمين : ثم تحول الامر بعد ذلك الي مرحلة الفرض : كتب عليكم الصيام ، والصيام في مرحلة الفرض مر بمرحلتين . المرحلة الاولي منه كانت صعبة جداً ثم خفف .

في بداية فرض الصيام لو نام المسلم أو المسلمة بعد المغرب أو صلي العشاء يتوقف عن الطعام والشراب حتى مغرب اليوم التالي . ولو آذن المغرب وغفلت عينك قبل أن تفطر ، لا تستطيع الإفطار إلا بعد مغرب اليوم التالي .

وبالتالي لا يستطيع الإنسان أن يقرب زوجته أو يتناول الطعام والشراب إلا بعد مغرب اليوم التالي وقد وقعت بسبب ذلك عدة حوادث أولها : أن عمر بن الخطاب عاد إلى زوجته بعد المغرب فوجدها قد نامت فأيقظها وطلبها لحاجته فقالت أنها كانت نائمة وحرام أن يقربها ، فقال لها : لا لم تنامي ، وفي الصباح قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم : يا رسول الله هل لي من عذر عند الله ؟ .. وحدث أن مر بنفس الحكاية أحد الصحابة هو " أبو قيس " الذي عاد من حقله عند المغرب جائعاً متعباً شديد الإعياء فقال لزوجته : عجلي بالطعام فدخلت لتجهزه ثم عادت لتجد زوجها نائماً فصام إلى اليوم التالي أرهق بالنهار حتى سقط مغشياً عليه فنزل قول الله عز وجل : " احل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ، هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد . سورة البقرة آية 187 .



-لماذا بدأ فرض الصيام شديداً ثم خفف ؟

·لكي نحس برحمة الله سبحانه وتعالي ابعد تخفيف الله عنا وعناء الصوم الأول لا نصوم رمضان بإخلاص وإيمان؟.. لماذا ابتدأ شديداً مع أن حكم الله سابق انه سيخفف ؟

ثابت في علم الله أن الصيام سيكون علي ما نحن عليه الآن ، لكنه أراد أن يعلم الأمة : انظروا رحمتي بكم تماماً مثل الصلاة التي كانت 50 صلاة وخففت إلى خمس صلوات ، تخيل المرء يصلي الساعة الثامنة مساء مثلا الفرض رقم 44 ؟ الله سبحانه يريد أن يقول أن رحمته بنا واسعة .



حكمة الصيام


-هل فرض الله علينا الصيام لنجوع ونعطش ؟ ما الذي ينبغي أن يتحقق عندما نصوم ؟

·الآية توضح كل شئ : " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون " بمعني أنت لو صمت تكون تقياً ولو صمت وخرجت من رمضان غير تقي ، إذن فأنت لم تصم رمضان صوماً حقيقياً ، التقوى معناها أن يجدك الله حيث أمرك ولا يجدك حيث نهاك
​

رمضان فرض فى السنة الثانية من هجرة النبى صلى الله عليه وسلم ، أى ان النبى صام 9 رمضانات ، ورمضان فرض فى نفس السنة التى فرض فيها الجهاد حوالى شهر ، الامر بصيام رمضان نزل فى شهر شعبان ، والجهاد فرض فى رمضان فى غزوة بدر .



-ما العلاقة بين الصيام والجهاد بحيث يتلازمان فى نفس السنة ، فى نفس الشهر ؟

·هناك علاقة وثيقة بينهما ، لان الصيام يعلم جهاد النفس ، فأذا أجدت جهاد النفس ، كنت مؤهلآ لجهاد الاعداء ، لهذا لم يكن صدفة أن أعظم الفتوحات الاسلامية ، والمعارك الفاصلة في تاريخ الامة ، كانت في شهر رمضان : " غزوة بدر ، وفتح مكة ، ومعركة القادسية ومعركة عين جالوت ونزول المسلمين ساحل الاندلس وفتح جزيرة رودس ومعركة نهاوند و6 اكتوبر 1973 كلها وقعت في رمضان

من كثرة ما يعلو جهاد النفس ، تتضاعف القدرة علي جهاد الاعداء فواقع الامة الاسلامية لن يتغير الا بأناس صائمين اذا اردت ان تنصر الاسلام وتعزه فعليك بصوم رمضان ، صوماً حقيقياً .

نحن سنصوم هذا العام صوماً حقيقياً لأن ما نعانيه من احوال المسلمين لا حل له الا الصوم .



-هل فرض الصيام مرة واحدة ؟

·لا بل فرض الصيام بمرحلتين :

مرحلة اختيارية عندما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم للمدينة ، فكان يوم عاشوراء ، يومها قال النبي : " نحن اولي بموسي من اليهود ، فأوصي بصيام هذا اليوم ، لكنه لم يفرضه علي المسلمين : ثم تحول الامر بعد ذلك الي مرحلة الفرض : كتب عليكم الصيام ، والصيام في مرحلة الفرض مر بمرحلتين . المرحلة الاولي منه كانت صعبة جداً ثم خفف .

في بداية فرض الصيام لو نام المسلم أو المسلمة بعد المغرب أو صلي العشاء يتوقف عن الطعام والشراب حتى مغرب اليوم التالي . ولو آذن المغرب وغفلت عينك قبل أن تفطر ، لا تستطيع الإفطار إلا بعد مغرب اليوم التالي .

وبالتالي لا يستطيع الإنسان أن يقرب زوجته أو يتناول الطعام والشراب إلا بعد مغرب اليوم التالي وقد وقعت بسبب ذلك عدة حوادث أولها : أن عمر بن الخطاب عاد إلى زوجته بعد المغرب فوجدها قد نامت فأيقظها وطلبها لحاجته فقالت أنها كانت نائمة وحرام أن يقربها ، فقال لها : لا لم تنامي ، وفي الصباح قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم : يا رسول الله هل لي من عذر عند الله ؟ .. وحدث أن مر بنفس الحكاية أحد الصحابة هو " أبو قيس " الذي عاد من حقله عند المغرب جائعاً متعباً شديد الإعياء فقال لزوجته : عجلي بالطعام فدخلت لتجهزه ثم عادت لتجد زوجها نائماً فصام إلى اليوم التالي أرهق بالنهار حتى سقط مغشياً عليه فنزل قول الله عز وجل : " احل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ، هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد . سورة البقرة آية 187 .



-لماذا بدأ فرض الصيام شديداً ثم خفف ؟

·لكي نحس برحمة الله سبحانه وتعالي ابعد تخفيف الله عنا وعناء الصوم الأول لا نصوم رمضان بإخلاص وإيمان؟.. لماذا ابتدأ شديداً مع أن حكم الله سابق انه سيخفف ؟

ثابت في علم الله أن الصيام سيكون علي ما نحن عليه الآن ، لكنه أراد أن يعلم الأمة : انظروا رحمتي بكم تماماً مثل الصلاة التي كانت 50 صلاة وخففت إلى خمس صلوات ، تخيل المرء يصلي الساعة الثامنة مساء مثلا الفرض رقم 44 ؟ الله سبحانه يريد أن يقول أن رحمته بنا واسعة .



حكمة الصيام


-هل فرض الله علينا الصيام لنجوع ونعطش ؟ ما الذي ينبغي أن يتحقق عندما نصوم ؟

·الآية توضح كل شئ : " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون " بمعني أنت لو صمت تكون تقياً ولو صمت وخرجت من رمضان غير تقي ، إذن فأنت لم تصم رمضان صوماً حقيقياً ، التقوى معناها أن يجدك الله حيث أمرك ولا يجدك حيث نهاك
​

لمن أكرمه الله وأدرك رمضان




أخواني أخواتي الأعزاء الأفاضل .....كل عام وأنتم بخير ومبروك الشهر عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :ــــ
مهما كان ملم أوحاول فلن يكتب أكثر مما كتبتم في مواضيع رمضان المبارك فأسل الله أن يكون ماكتب وما شوهد وقريء
حُجة ً لنا ولكاتبه لاعلينا ولا على كاتبه ؛ولا يسعني إلا أن أتقدم بالدعاء والتوفيق لكل من شارك وأن يبلغنا وأياكم رمضان؛
ببلوغ هذا الشهر الفضيل ؛مايلي :ــــ
1-التقليل من برامج العمل الغير ضروري وإستغلال الوقت بقراءة القرآن .
2-عدم كثرة النوم نهاراً لتشعر بالصيام وتعمل مع أهلك وعملك الرسمي .
3-لاتتابع المسلسلات والمعده لإجل إشغال المسلمين برمضان عن العبادات .
4-إذا كان أهلك غير مرتبطين بفطور خارج المنزل قم بدعوة واحد أو إثنان فقط للأفطار معك ممن تظن فطورك يسعدهم تكسب أجرهم ؛
ولا تختار فلان البطران و تبالغ بما تقدم له! بل تحر المسكين لتنال أجر دعوته !!
5-نلاحظ وننصح الأهل بعدم المبالغه بالمأكولات التي تكون اسراف وتفقد الصيام طعمه وفائدته الصحيه والدينيه ؛
6- الصلوات الخمس لاتفوتك بالمسجد وصلاة التراويح ؛فالمسأله شهر فقط ولاندري من يكمله ومن يعش بعده ووووو؟؟؟؟؟؟ .ويالله حسن الختام......
تذكر من صامه العام وقلنا الله يرحمه هالسنه ,,
7-لاتفطر حتى تتأكد من الآذان وقم يتأخير السحور حتى يتسنى لك الذهاب للمسجد وصلاة الفجر ؛
أسال الله لنا ولكم التوفيق والصيام المقبول وأن يجعلنا وأياكم من عتقاء هذا الشهر الفضيل ​

مُسْتَحَبَّات الصوم
1-التَّسَـحُّر لقوله صلى الله عليه وسلم :
{ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً } [1]
ويحصل السحور بكثير الطعام وقليله ووقته بدخول نصف الليل.
2-تأخير السحور لما رُوي عن زيد بن ثابت قال:
{ تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ، قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ؟ قَالَ: قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً } [2]
3-تعجيل الفطر لقوله صلى الله عليه وسلم :
{ لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ } [3]
4-أن يفطر الصائم على رطب أو تمر أو ماء وأن يكون وتراً لحديث أنس قال
{كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَعَلَى تَمَرَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ}[4]
5-الدعاء عند الفطر لقوله صلى الله عليه وسلم :
{ ثَلاثَةٌ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ وذكر منهم: وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِر } [5]
وكان يدعو عقب الإفطار فيقول:
{ اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وبِكَ آمَنْتُ ولَكَ أسْلَمْتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ } [6]
وكان ابن عمر– إذا أفطر – يقول:
{ اللهم برحمتك التي وسعت كل شيء اغفر لي }
6-الكفُّ عما يتنافى مع الصيام وروحانيته كالكذب والغيبة والنميمة وقول الزور وكسب الحرام والتشوق إلى الطعام أو الجماع والشتم والسب والقذف والعراك والشجار والغش وبالجملة كل المحظورات التي حرَّمتها الشريعة وجرَّمت فاعلها بالإثم والعصيان فعن أبي هريرة أن النبي قال:
{ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ } [7]
وقال { إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلا يَرْفُثْ وَلا يَجْهَلْ فَإِنِ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ } [8]
7-الإكثار من تلاوة القرآن والأكمل أن تكون التلاوة مع المدارسة والتدبر والتمعُّن ففي الحديث الشريف:
{ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ } [9]
8-الإكثار من الصدقة ففي الحديث الشريف:
{ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ } [10]
9-الاغتسال من الجنابة قبل الفجر إن تيسَّر ليكون الصائم على طهارة من أول صومه.
10-إعانة الصائمين والقائمين والمتعبدين على طاعتهم لحديث { مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ } [11]​

تعريف الصوم :
لغة: الإمساك.
اصطلاحاً: قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ : إمساك مخصوص في زمن مخصوص من شيء مخصوص بشرائط مخصوصة .
وقال العلامة العثيمين : هو التعبد لله سبحانه وتعالى بالإمساك عن الأكل والشرب وسائر المفطرات من طلوع الفجر وإلى غروب الشمس .

النية : هي عزم القلب على فعل الشئ ، والنية محلها القلب ، ولا يجوز التلفظ بها لأن التلفظ بها بدعة ، ويجوز أن تكون النية في أي جزء من الليل ولو قبل الفجر بلحظة ، ولابد للصوم الواجب من نية قبل الفجر ، وقد ذكر ابن تيمية : كل من علم أن غداً رمضان وأراد صيامه فهذه نية وهذا فعل عامة المسلمين .
وأما صوم النفل يجوز لك أن تنوي قبل الزوال (أي قبل أذان الظهر بربع ساعة تقريبا ً) ما لم تأكل لفعل النبي (صلى الله عليه وسلم)
وأما النفل المعين كعاشوراء وعرفة ، فاشترط بعض أهل العلم النية من الليل .

حكم تارك الصيام :
من ترك الصوم بغير عذر فإنه أتى كبيرة من كبائر الذنوب؛ لأنه أخل بركن من أركان الإسلام وواجب من واجباته العظام، وفرق بين من ترك الصيام وترك الصلاة؛ لأن ترك الصلاة هذا كفر مخرج من الملة؛ أما تارك الصيام، فالصواب في ذلك أنه لا يكفر، لكن كما أسلفنا أنه أتى كبيرة من كبائر الذنوب؛ والزكاة آكد من الصيام ؛ ويدل على عدم كفر تارك الزكاة، لما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في تارك الزكاة : ( ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار) ولو كان كافراً لم ير سبيله إلى الجنة.
فضيلة الشيخ .أ.د : خالد بن علي المشيقح .
وقال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى : وعند المؤمنين مقرر أن من ترك صوم رمضان من غير عذر أنه شرّ من الزاني ومدمن الخمر ، بل يشكّون في إسلامه ، ويظنّون به الزندقة والانحلال . وقال شيخ الإسلام رحمه الله : إذا أفطر في رمضان مستحلا لذلك وهو عالم بتحريمه استحلالا له وجب قتله ، وإن كان فاسقا عوقب عن فطره في رمضان .

فضائل شهر رمضان وصيامه :
إن لشهر رمضان وصيامه فضائل جمة جمعتها لك باختصار :
1- أنه تصفد فيه الشياطين ، وهم مردة الجن .
2- تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق أبواب النار .
3- تستغفر الملائكة للصائمين حتى يفطروا.
4- وأن فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .
5- فيه ليلة القدر والتي هي خير من ألف شهر .
6- يعتق الله من يشاء من عباده كل ليلة من ليالي رمضان .
7- يغفر الله للصائمين في آخر ليلة من رمضان .
8- والصدقة في رمضان من أفضل الصدقات .
9- والعمرة في رمضان تعدل حجة .
10- وإن الصوم أختصه الله لنفسه وهو الذي يجازي به .
11- وأن من صام رمضان إيماناً وإحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه .
12- وأن في الجنة باباً يقال له الريان لايدخله إلا الصائمون ، إذا دخلوه أغلق لايدخله أحداً غيرهم
13- وأن الصوم لا عِدل له ، وثوابه عظيم جداً وأجره غير معلوم .
14- وأن للصائم فرحتان ، فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه .
15- وأن الصيام يشفع للعبد يوم القيامة .
16- وإن الصوم جنة ووقاية من النار .
17- وأن من صام يوماً أبتغاء وجه الله دخل الجنة
18- وأن من صام يوما ً في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً ، وفي رواية مسيرة مائة عام . فما بالك بصيام يوم من أيام رمضان .
19- أن الأجور في هذا الشهر الفضيل مضاعفة ، وأن صلاة السنة فيه كالفريضة ، فما بالك بالفريضة نفسها
20- وأن هناك ثلاث دعوات مستجابة (دعوة الصائم والمظلوم والمسافر) فهنيئاً للصائمين .
21- وأن الصوم وشهر رمضان وسيلة للتقوى والقرب من الله عز وجل .
22- وأن الصوم موجب للرحمة والعطف على الفقراء والمساكين ، أنه إذا جاع بطنه ذكرهم .
23- وأن الصوم يطفئ نار الشهوة ويقهر الطبع ، ويجنب صاحبه عن المعاصي ويهذب النفس عن الهوى .
24- وأن الناس تشعر كأنها أمة واحدة ، تجتمع على مائدة الإفطار غنيهم وفقيرهم .
25- وأن صيام رمضان يعدل صيام عشرة أشهر . (رواه أحمد 5/280) وصحيح الترغيب(1/421)

آداب الصيام :
1- على المسلم الإكثار من قراءة القرآن والأذكار اليومية في هذا الشهر الفضيل ، والاستكثار من أنواع الخير والعمل الصالح ، لأن الأجور متضاعفة .
2- أن يجتنب الصائم جميع ما حرم الله عليه من الأقوال والأفعال، فيحفظ لسانه عن الكذب والغيبة والنميمة والسب والشتم وفحش القول، ويحفظ بصره عن النظر إلى المحرمات، ويحفظ أذنه عن الاستماع للحرام، ويحفظ بطنه عن كل مكسب خبيث محرم.
3- ومن الآداب المستحبة أيضاً ، تعجيل الفطور وتأخير السحور ، والعلة في ذلك مخالفة اليهود ، أخرج أبو داود والنسائي وابن ماجه مرفوعاً بلفظ: (لاَ يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِراً ما عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ لأن الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ) .
4- يجب أن نعلم أن الله لا يريد أن ندع الطعام والشراب فقط ، إنما يريد منا أن ندع قول الزور والعمل به والجهل أيضا َ ، ولهذا يندب للصائم إذا سبَّه أحدٌ وهو صائم أو قاتله فليقل: إني صائم ، ولا يرد عليه؛ لأنه لو ردَّ عليه لردَّ عليه الأول ثم ردَّ عليه ثانياً، فيرد الأول، ثم هكذا يكون الصيام كله سباً ومقاتلة .



​

فضائل شهر رمضان
لفظ (رمضان) مشتق من الرمض وهو شدة وقع الشمس على الرمل وغيره والاسم: الرمضاء وإنما اشتقت كلمة (رمضان) من هذا المعنى لأنهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأزمنة التي هي فيها فوافق رمضان أيام رمض الحر وقيل رمضان مشتق من (رمض الصائم) أي اشتد حرُّ جوفه أو لأنه يحرق الذنوب وقد اختص الله هذا الشهر الكريم بكثير من الفضائل والخيرات والبركات منها:
أولاً: اختصاصه بفرضية الصيام فيه
والصيام ركن من أركان الإسلام التي لا يكمل إسلام العبد إلا بالقيام بها قال النبي {بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ } ذكر منها {وَصَوْمِ رَمَضَانَ}[1] ولما تميَّز الصوم عن غيره من العبادات بكونه ركناً في الإسلام وتميَّز عنها بفضائل كثيرة اختار الله تعالى أفضل الأوقات ليكون محلاً لأداء هذه العبادة الشريفة والركن الأساسي وهو شهر رمضان إذ اختصه الله بعظيم الفضائل الكونية والربانية العميمة وجعله سيداً للشهور كلها، قال النبي{ سَيِّدُ الشُّهُورِ شَهْرُ رَمَضَانَ }[2]
ثانياً: نزول القرآن فيه
اختص الله شهر رمضان من بين الشهور بإنزال القرآن فيه قال تعالى في محكم الكتاب {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} قال ابن عباس {أُنزل القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر من شهر رمضان فوُضع في بيت العزة في سماء الدنيا ثم نزل به جبريل على محمد منجَّماً - أي مفرقاً – بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة}[3] وكما اختار الله تعالى هذا الشهر لإنزال القرآن الكريم فيه اختاره أيضاً لإنزال غيره من الكتب المقدسة السابقة عليه فقد ورد عن رسول الله {أُنْزِلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلام فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ وَأُنْزِلَتْ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ والإِنْجِيلُ لِثَلاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ الْفُرْقَانُ لأرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ}[4] وفي هذا إشارة ربانية إلى تفضيل شهر رمضان وتمييزه على غيره من الأوقات
ثالثاً: احتفاء الكون له وكثرة الخير فيه
ففي شهر رمضان تُفتَّح أبواب الخير وتُغلَّق أبواب الشر وهو ما فُسِّر به قول النبي{ إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ}[5] واختص الله ليالي شهر رمضان كلها بكثرة الصِلات الربانية، والنفحات الإلهية ومن ذلك ما ورد من قول النبي{ إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجِنَانِ كُلُّهَا لا يُغْلَقُ مِنْهَا بَابٌ وَاحِدٌ الشَّهْرَ كُلَّهُ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَاحِدٌ وَغُلَّتْ عُتَاةُ الشَّيَاطِينِ وَنَادَى مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى انْفِجَارِ الصُّبْحِ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ هَلُمَّ يَا بَاغِيَ الشَّرِّ انْتَهِ هَلْ مَنْ مُسْتَغْفِرٍ فَيُغْفَرَ لَهُ هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَيُتَابَ عَلَيْهِ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَيُعْطَى سُؤْلَهُ هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجَابَ لَهُ وَلِلَّهِ عِنْدَ وَقْتِ فِطْرِ كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ عُتَقَاءُ يَعْتِقُونَ مِنَ النَّارِ }[6]
رابعاً: اختصاصه بليلة القدر
فضَّل الله شهر رمضان بليلة القدر بأن جعلها إحدى ليالي هذا الشهر الكريم وهي الليلة التي أنزل الله فيها القرآن على النبي وميَّزها عن سائر الليالي كافة فصرَّح بذكرها في القرآن الكريم ووصفها بأنها مباركة وبأنها خير من ألف شهر قال تعالى{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ} وقال أيضاً {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} والمعنى أن العمل الصالح فيها خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر وإنما كان كذلك لما يريد الله فيها من المنافع والأرزاق وأنواع الخير والبركة.
خامساً: اختصاصه بكثير من المستحبات يتأكد فعلها فيه
ومن هذه المستحبات التي يتأكد فعلها في رمضان ويعظم أجرها فيه أكثر مما لو أديت في غيره
1-مدارسة القرآن وكثرة تلاوته: خاصة في الليل كما جاء في الحديث {أَشْرَافُ أُمَّتِي حَمَلَةُ الْقُرْآنِ وَأَصْحَابُ اللَّيْلِ}[7] وفي الحديث { أن جبريل كان يلقى النَبِي فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ }[8]
2- ختم القرآن: فقد كان من هدى السلف الحرص على ختم القرآن في رمضان تأسياً بالنبي حيث كان من شأنه ذلك فقد ورد عن ابن عباس أنه قال{ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عُرِضَ عَلَيْهِ الْعَامَ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ مَرَّتَيْنِ}[9] وسُئل النبي {أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ؟ قَالَ: فَتْحَ الْقُرْآنَ وَخَتَمَهُ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ وَمِنْ آخِرِهِ إِلَى أَوَّلِهِ كُلَّمَا حَلَّ ارْتَحَلَ }[10]
3-الصدقة: وهي من أعظم الأعمال التي يثاب المسلم عليها قال النبي{مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الطَّيِّبَ وَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ }[11] والفلو: هو المهر أي الصغير من أولاد الفَرَس والصدقة عظيمة البركة على صاحبها وعلى كل من ساهم فيها بوجه ما فيعمهم الثواب والخير وإن قلَّت أياديهم فيها كما ورد في الحديث الشريف عن النبي أنه قال{إنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيُدْخِلُ بِلُقْمَةِ الْخُبْزِ وَقَبْضَةِ التَّمْرِ وَمِثْلِهِ مِمَّا يَنْفَعُ الْمِسْكِينَ ثَلاثَةً الْجَنَّةَ:الآمِرُ بِهِ وَالزَّوْجَةُ الْمُصْلِحَةُ، وَالْخَادِمُ الَّذِي يُنَاوِلُ الْمِسْكِينَ }[12] ومع عظيم فضل الصدقة بشكل عام فإن الصدقة في رمضان أفضل من غيره من الشهور فقد رُوي عن أنس{سُئل رسول الله أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ}[13] ولذا كان المصطفى أجود ما يكون في رمضان قال ابن عباس {كَانَ النَّبِيُّ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِيُّ الْقُرْآنَ فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ}[14]
4-صلاة التراويح: وهي سُنَّة نبوية في أصلها وعُمرية في كيفيتها قال رسول الله {مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ }[15] وروى الحاكم عن النعمان بن بشير أنه قال {قُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ ثُمَّ قُمْنَا مَعَهُ لَيْلَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ثُمَّ قُمْنَا مَعَهُ لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ لا نُدْرِكَ الْفَلاحَ وَكُنَّا نُسَمِّيهَا الْفَلاحَ وَأَنْتُمْ تُسَمُّونَ السَّحُورَ} قال الحاكم (فيه الدليل الواضح أن صلاة التراويح في مساجد المسلمين سُنَّة مسنونة وقد كان عليّ بن أبي طالب يحث عمر على إقامة هذه السُنَّة إلى أن أقامها)[16]
5-تفطير الصائم: قال رسول الله{مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئاً}[17] ولا يشترط أن يتكلف المسلم فوق طاقته لتفطير أخيه بل إن ثواب تفطير الصائم يحصل بأقل القليل تعويداً للناس على التآلف والتكافل والاجتماع في هذه الساعة فهي ساعة ذكر وإجابة دعاء وفرحة بالفطر قال رسول الله{ مَنْ فَطَّرَ فِيهِ صَائِمًا كَانَ لَهُ مَغْفِرَةً لِذُنُوبِهِ وَعَتَقَ رَقَبَتِهِ مِنَ النَّارِ وَكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْءٌ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ كُلُّنَا يَجِدُ مَا يُفْطِرُ الصَّائِمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: يُعْطِي اللَّهُ هَذَا الثَّوَابَ مِنْ فَطَّرَ صَائِمًا عَلَى مُذْقَةِ لَبَنٍ أَوْ تَمْرَةٍ أَوْ شَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ، وَمَنْ أَشْبَعَ صَائِمًا سَقَاهُ اللَّهُ مِنْ حَوْضِي شَرْبَةً لا يَظْمَأُ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ }[18]
6-العمرة: وهي تعدل حجة في الثواب إذا أديت في رمضان – لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض – قال رسول الله {عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً}[19] وفي رواية {حَجَّة مَعِي} قال ابن العربي { حديث العمرة هذا صحيح وهو فضل من الله ونعمة فقد أدركت العمرة منزلة الحج بانضمام رمضان إليها فثواب الأعمال يزيد بزيادة شرف الوقت أو خلوص القصد أو حضور قلب العامل }[20]
7-إحياء ليلة القدر: قال النبي {مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ }[21] كما نبَّه على عظم خسارة من لم يغتنم فضل هذه الليلة فقال {إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ قَدْ حَضَرَكُمْ وَفِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ، وَلَا يُحْرَمُ خَيْرَهَا إِلا مَحْرُومٌ }[22]
8-الإكثار من فعل النوافل:فإن الطاعة في شهر رمضان لها مزية وثوابها فيه مضاعف قال النبي{مَنْ تَقَرَّبَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِنَ الْخَيْرِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ وَمَنْ أَدَّى فِيهِ فَرِيضَةً، كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ }[23] ومن النوافل كثرة الذكر فإنه ينير القلب والجوارح قال الزهري { تسبيحه في رمضان أفضل من ألف تسبيحه في غيره }[24]
9-الاعتكاف:وخاصة في العشر الأواخر من رمضان فإن الاعتكاف فيها سُنَّة مؤكدة كان يفعلها رسول الله ففي الصحيحين{ أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ }[25]
[1] أخرجه البخاري ومسلم[2] أخرجه الطبراني في المعجم الكبير، والبيهقي في شعب الإيمان[3] تفسير ابن كثير
[4] أخرجه الإمام أحمد في مسنده[5] أخرجه مسلم والنسائي وأحمد في مسنده[6] أخرجه ابن شاهين في فضائل شهر رمضان[7] أخرجه الطبراني في المعجم الكبير والبيهقي في شعب الإيمان[8] أخرجه البخاري ومسلم[9] أخرجه البخاري[10] أخرجه الدارمي في سننه[11] أخرجه البخاري ومسلم[12] أخرجه الطبراني في الأوسط والحاكم في المستدرك[13] أخرجه الترمذي[14] أخرجه البخاري ومسلم[15] أخرجه البخاري ومسلم[16] المستدرك على الصحيحين[17] أخرجه الترمذي في سننه وأحمد في مسنده[18] أخرجه ابن خزيمة في صحيحه[19] أخرجه البخاري والترمذي[20] فتح الباري لابن حجر[21] أخرجه البخاري ومسلم والترمذي[22] أخرجه ابن ماجة في سننه[23] أخرجه ابن خزيمة في صحيحه[24] أخرجه الترمذي في سننه، وابن أبي شيبة في مصنفه[25] أخرجه البخاري ومسلم
منقول من كتاب [الصيام شريعة وحقيقة]
​