احمد الصرايره
عضو vb
-
- إنضم
- 15 ديسمبر 2009
-
- المشاركات
- 4,723
-
- مستوى التفاعل
- 23
-
- النقاط
- 0
-
- العمر
- 41
كتاب الجنائز
[FONT="]`
[FONT="]مسألة ( 182 ) ( 17/1/1418هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="] إذا تعذر غسل الميت فهل يُيمم ؟ وما صفته ؟ [/FONT]
[FONT="]جواب : نعم يُيمم . وصفته أن يضرب الحي الأرض بيديه ، فييمم الميت . وذهب بعض العلماء إلى أن المقصود بالغسل التطهير ، فإذا تعذر سقط و لا ييمم . والصحيح أن المقصود الطهارة الحكمية ، ولهذا قال [/FONT][FONT="]r[/FONT][FONT="] للنسوة اللواتي يغسلن ابنته : ابدأن بميامنها(13) . [/FONT]
[FONT="]
[/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 183 ) ( 2/8/1419هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]بعض الأئمة ينبه المصلين بعد الصلاة على أن في المسجد الفلاني جنازة ، فهل هذا من النعي المذموم ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] كلا . يجوز ذلك . كما صنع النبي [/FONT][FONT="]r[/FONT][FONT="] حين نعى النجاشي(14).[/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 184 )[/FONT]
سئل شيخنا رحمه الله :[FONT="] في بعض البلدان يصفون الجنائز صفاً أفقياً أمام الإمام ، وليس بمحاذاة الرؤوس ، فما حكم ذلك ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] لا تثبت الصلاة إلا للجنائز التي يصدق عليها أنها بين يديه .[/FONT]
فسألته :[FONT="] كم حد ذلك ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] يمكن أن يشمل جنازتين عن يمينه ، وجنازتين عن شماله ، مع التي أمامه ، فتكون خمس جنائز . وأما الجنائز التي في الأطراف فلا تثبت لها صلاة بهذه الصفة إلا أن ينوي أحد المأمومين الصلاة على تلك الجنازة المعينة التي أمامه .[/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 185 ) ( 2/2/1418هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]هل يصح أن تصف الجنائز متجاورة صفاً واحداً أمام الإمام ؟ وما حكم من فعل ذلك ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] لا يصح ، بل تصف متوالية ، فإن صفها متجاورة فهو في الواقع صلى على الجنائز التي أمامه فقط ، وأما ما على يمينه وشماله فلم يصل عليها ، وعلى ذلك تعاد الصلاة عليها ، فإن كانت قد دفنت ، صُلي على القبر. ويمكن إذا كان المسجد ضيقاً، والجنائز كثيرة، أن يصلى عليهم على دفعات. [/FONT]
[FONT="]
[/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 186 ) (20/6/1419هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]لو صلى على جنازة رجل بنية امرأة ، أو العكس ، أو على أنه فلان فتبين غيره ، فهل يعيد؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] لا يعيد . لأن الصلاة وقعت على الجنازة الحاضرة . [/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 187 ) ( 27/6/1419هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="] ما حكم قراءة سورةٍ بعد الفاتحة في صلاة الجنازة ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] ورد بذلك حديث صحيح(15) . [/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 188 ) ( 4/11/1419هـ )[/FONT]
سئل شيخنا رحمه الله :[FONT="]ما حكم حضور النساء صلاة الجنازة؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] جائز . ولكن لا يتبعن الجنازة . [/FONT]
فسئل :[FONT="] أنكر بعض الناس هذا العمل بحجة أنه ليس من عمل نساء السلف ؟[/FONT]
فأجاب :[FONT="] من أين له أن يثبت ذلك ؟! وقد كان يصلى على الجنائز ، وربما كان نساء في المسجد ، ولم ينقل أنهن ينهين عن ذلك . وإنما النهي عن اتباع الجنائز لحديث أم عطية(16).[/FONT]
فسألته :[FONT="] وهل الجواز يتناول القصد للصلاة ، بأن تخرج من بيتها لغرض الصلاة على جنازة؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] نعم . ولكن إن خشي مفسدة مُنعن . [/FONT]
[FONT="]
[/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 189 ) ( 4/11/1419هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="] ما الحكم لو صلت المرأة وحدها على الجنازة ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] صح ، وسقط الواجب . [/FONT]
[FONT="]
[/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 190 ) ( 20/6/1419هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]لو لحق الجنازة من طريق آخر ، فهل يعد تابعاً لها ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] إن كان لحاجة ، كبعدٍ عن زحامٍ ، ونحوه فلا بأس . [/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 191 ) ( 28/6/1417هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]ما حكم السفر للصلاة على جنازة ، وما حكم السفر للعزاء؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] السفر للصلاة على جنازة لا بأس به . و السفر للعزاء لا يفعل ، إلا أن خشي من عدمه حصول قطيعة أو نحوه . [/FONT]
[FONT="]
[/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 192 ) ( 11/11/1419هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]فتى توفي والده ، وكان تاركاً للصلاة ويسب الدين وأهله . فكيف يصنع بدفنه ، و لا يتمكن من رمسه في الصحراء خشية التبعة الأمنية؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] يخبر البلدية بحاله ، بحيث لا يصلى عليه ، ولا يدفن مع المسلمين .وإذا حصل ذلك واشتهر حصل أثر عظيم ، وردع لتاركي الصلاة . [/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 193 ) ( 4/11/1419هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]في بعض البلدان ، أثناء دفن ميت ، ينادي شخص عموم الناس قائلاً : هذا قبر فلان الذي صلي عليه أمس الظهر ، وهذا قبر فلان الذي صلى عليه قبل أمس .. إلخ فيأخذ الناس في الصلاة على تلك القبور . فما الحكم ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] هذا العمل بدعة ، ليس عليه فعل السلف الصالح . بل إن مسألة الصلاة على القبر عند بعض العلماء " قضية عين " ، سببها أنه [/FONT][FONT="]r[/FONT][FONT="] أراد رفع شأن من عده الناس وضيعاً ، فصلى على قبر المرأة التي كانت تقم المسجد(17). [/FONT]
[FONT="]
[/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 194 ) ( 28/6/1417هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]ما حكم الاصطفاف للعزاء في المقبرة من قبل أقارب الميت ، وتتابع الناس على المرور أمامهم لتعزيتهم ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] الحقيقة أني أكره ذلك . وقد حدث هذا عندنا أخيراً ، وكذلك الجلوس في البيوت لتلقي العزاء . وقد أدركت الناس في بلدنا لا يفعلون ذلك ، وإنما يعزون ذوي الميت الأقربين جداً إذا قابلوهم ، أو صلوا معهم في مساجدهم .[/FONT]
[FONT="]أما أنا فإني أكتفي في المقبرة بتعزية أقرب الناس للميت ، وأوصيه بنقل العزاء للباقين . أو أقف وسط دائرة المصطفين ، وأعزيهم جميعاً بكلامٍ واحد .[/FONT]
[FONT="]ومن المؤسف أنه يقع تزاحم ، وعناق ونحو ذلك . وأنه يعزى أحياناً من ليس بمصاب . بل ربما كان فرحاً للميت بالراحة . كما يقف ناس كثير ممن ليسوا من خاصة الميت . ويغني عن قصد المنزل الاتصال بالهاتف . [/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 195 ) ( 25/7/1419هـ )[/FONT]
فائدة :[FONT="] ذكر فضيلته أن الناس يلحون عليه في الإذن بوضع مظلة في المقبرة لكبار السن ، وأنه منع ذلك ، وأن ما يبديه الناس من دعاوي وأسباب ، مفتعلة. ومازال الناس منذ زمن بعيد يشهدون الجنائز و لا يحتاجون إلى هذه المظلة . وذكر أنه قد صُنع ذلك في الرياض ، ثم سعى العلماء بإزالتها . [/FONT]
[FONT="]
[/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 196 ) ( 12/2/1419هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]هل يجوز وضع "حصباء" أو بناء صف من "البلوك" بين [/FONT]
[FONT="]القبور ، لتمييز الطريق الذي يسلك للمرور بين القبور ، تفادياً لوطئها عند ازدحام الناس ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] لا بأس في ذلك . وإذا فرغ من تلك الجهة من المقبرة ، وزالت الحاجة من المرور أعيد كهيئته الأولى . [/FONT]
[FONT="]
[/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 197 ) ( 2/2/1418هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]لاحظ بعض الناس دخولكم يوم الخميس ( 30/1/1418هـ ) بين القبور ، فهل هو لقصد زيارة قبور معينة ، أم لتفقد حال القبور؟ لأن الناس قد يتخذون هذا العمل عادة فتمتهن القبور . [/FONT]
فأجاب :[FONT="] للأمرين معاً . وكنت أبحث عن قبر الشيخ عبد الرحمن السعدي، رحمه الله ، وقبر الوالد رحمه الله ، ولكن اشتبهت علي . وقد منعت من كان يمشي معي من الدخول ورائي . [/FONT]
[FONT="]
[/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 198 ) ( 24/7/1417هـ )[/FONT]
[FONT="]كان فضيلته رحمه الله قد خلع نعليه ، ودخل بين القبور ، فلما مشى قليلاً لبسهما ، وتوغل في وسط المقبرة يقصد قبراً ، أو أكثر .[/FONT]
فسألته:[FONT="]منع النبي [/FONT][FONT="]r[/FONT][FONT="] للمشي بين القبور في قصة صاحب السبتيتين ، وأمره إياه بإلقائهما : ( يا صاحب السبتيتين ، ألق سبتيتيك )(17)، هل هو بسبب كونهما نعالاً فاخرة ، كما وجه ذلك بعض العلماء ؟ حيث أنكم مشيتم بالنعال؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] كلا . ولكن للحاجة ، حيث أن الأرض فيها شوك . [/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 199 ) ( 24/7/1417هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]ما حكم من صلى على القبر بعد العصر؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] لا يجوز . لأنه وقت نهي ، ويمكن أن يصلي على القبر في أي وقت مستقبلاً ، [/FONT]
[FONT="]غير أوقات النهي . بخلاف الصلاة على الجنازة بعد العصر في المقبرة ، فيجوز لأن ذلك يفوت . [/FONT]
فسألته:[FONT="]هل يُنكر على من فعل ذلك ؟ وإذا كان مسافراً لا يمكنه البقاء إلى انقضاء وقت النهي ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] نعم ينكر عليه . فإن كان على جناح سفر اكتفى بالدعاء . ولم يصل وقت النهي . [/FONT]
[FONT="]
[/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 200 ) ( 24/7/1417هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]إلى متى يمكن الصلاة على الميت بعد العصر ـ أو بعد الصبح؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] ما لم يكن بينه وبين الميت حائل . أي ما لم تصف اللَّبِن على اللحد . [/FONT]
[FONT="]
[/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 201 ) ( 24/7/1417هـ )[/FONT]
سئل شيخنا رحمه الله :[FONT="] عن صنيع بعض الإخوان الذين صلوا الظهر في مساجدهم ثم حضروا إلى الجامع لغرض الصلاة على الجنازة فوجدوكم في آخر ركعتين من صلاة الظهر فصلوها وانصرفوا ، ولم يتموا أربعاً ، فما حكم عملهم هذا ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] لا بأس في ذلك . [/FONT]
[FONT="]
[/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 202 ) ( 23/11/1418هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]ما حكم الذهاب إلى مجمع العزاء ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] لا يجوز . وبعض العلماء يقول إن الجلوس للعزاء ، والذهاب إليه من البدعة . ولكن إن كانوا من الأقارب الأدنين فلا بأس . [/FONT]
[FONT="]
[/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 203 ) ( 4/3/1418هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]ما حكم التعبير بـ : المرحوم ، والمغفور له ، ونحوهما عن المتوفى ، وعدول الناس إلى نحو : يرحمه الله بدلاً من رحمه الله ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] لا بأس بقول : المرحوم ، والمغفور له ، لأن المراد الرجاء لا الإخبار . وما يظنونه محذوراً في ذلك يوجد مثله في "يرحمه الله" .[/FONT]
[/FONT]سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="] إذا تعذر غسل الميت فهل يُيمم ؟ وما صفته ؟ [/FONT]
[FONT="]جواب : نعم يُيمم . وصفته أن يضرب الحي الأرض بيديه ، فييمم الميت . وذهب بعض العلماء إلى أن المقصود بالغسل التطهير ، فإذا تعذر سقط و لا ييمم . والصحيح أن المقصود الطهارة الحكمية ، ولهذا قال [/FONT][FONT="]r[/FONT][FONT="] للنسوة اللواتي يغسلن ابنته : ابدأن بميامنها(13) . [/FONT]
[FONT="]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 183 ) ( 2/8/1419هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]بعض الأئمة ينبه المصلين بعد الصلاة على أن في المسجد الفلاني جنازة ، فهل هذا من النعي المذموم ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] كلا . يجوز ذلك . كما صنع النبي [/FONT][FONT="]r[/FONT][FONT="] حين نعى النجاشي(14).[/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 184 )[/FONT]
سئل شيخنا رحمه الله :[FONT="] في بعض البلدان يصفون الجنائز صفاً أفقياً أمام الإمام ، وليس بمحاذاة الرؤوس ، فما حكم ذلك ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] لا تثبت الصلاة إلا للجنائز التي يصدق عليها أنها بين يديه .[/FONT]
فسألته :[FONT="] كم حد ذلك ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] يمكن أن يشمل جنازتين عن يمينه ، وجنازتين عن شماله ، مع التي أمامه ، فتكون خمس جنائز . وأما الجنائز التي في الأطراف فلا تثبت لها صلاة بهذه الصفة إلا أن ينوي أحد المأمومين الصلاة على تلك الجنازة المعينة التي أمامه .[/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 185 ) ( 2/2/1418هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]هل يصح أن تصف الجنائز متجاورة صفاً واحداً أمام الإمام ؟ وما حكم من فعل ذلك ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] لا يصح ، بل تصف متوالية ، فإن صفها متجاورة فهو في الواقع صلى على الجنائز التي أمامه فقط ، وأما ما على يمينه وشماله فلم يصل عليها ، وعلى ذلك تعاد الصلاة عليها ، فإن كانت قد دفنت ، صُلي على القبر. ويمكن إذا كان المسجد ضيقاً، والجنائز كثيرة، أن يصلى عليهم على دفعات. [/FONT]
[FONT="]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 186 ) (20/6/1419هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]لو صلى على جنازة رجل بنية امرأة ، أو العكس ، أو على أنه فلان فتبين غيره ، فهل يعيد؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] لا يعيد . لأن الصلاة وقعت على الجنازة الحاضرة . [/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 187 ) ( 27/6/1419هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="] ما حكم قراءة سورةٍ بعد الفاتحة في صلاة الجنازة ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] ورد بذلك حديث صحيح(15) . [/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 188 ) ( 4/11/1419هـ )[/FONT]
سئل شيخنا رحمه الله :[FONT="]ما حكم حضور النساء صلاة الجنازة؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] جائز . ولكن لا يتبعن الجنازة . [/FONT]
فسئل :[FONT="] أنكر بعض الناس هذا العمل بحجة أنه ليس من عمل نساء السلف ؟[/FONT]
فأجاب :[FONT="] من أين له أن يثبت ذلك ؟! وقد كان يصلى على الجنائز ، وربما كان نساء في المسجد ، ولم ينقل أنهن ينهين عن ذلك . وإنما النهي عن اتباع الجنائز لحديث أم عطية(16).[/FONT]
فسألته :[FONT="] وهل الجواز يتناول القصد للصلاة ، بأن تخرج من بيتها لغرض الصلاة على جنازة؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] نعم . ولكن إن خشي مفسدة مُنعن . [/FONT]
[FONT="]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 189 ) ( 4/11/1419هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="] ما الحكم لو صلت المرأة وحدها على الجنازة ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] صح ، وسقط الواجب . [/FONT]
[FONT="]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 190 ) ( 20/6/1419هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]لو لحق الجنازة من طريق آخر ، فهل يعد تابعاً لها ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] إن كان لحاجة ، كبعدٍ عن زحامٍ ، ونحوه فلا بأس . [/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 191 ) ( 28/6/1417هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]ما حكم السفر للصلاة على جنازة ، وما حكم السفر للعزاء؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] السفر للصلاة على جنازة لا بأس به . و السفر للعزاء لا يفعل ، إلا أن خشي من عدمه حصول قطيعة أو نحوه . [/FONT]
[FONT="]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 192 ) ( 11/11/1419هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]فتى توفي والده ، وكان تاركاً للصلاة ويسب الدين وأهله . فكيف يصنع بدفنه ، و لا يتمكن من رمسه في الصحراء خشية التبعة الأمنية؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] يخبر البلدية بحاله ، بحيث لا يصلى عليه ، ولا يدفن مع المسلمين .وإذا حصل ذلك واشتهر حصل أثر عظيم ، وردع لتاركي الصلاة . [/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 193 ) ( 4/11/1419هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]في بعض البلدان ، أثناء دفن ميت ، ينادي شخص عموم الناس قائلاً : هذا قبر فلان الذي صلي عليه أمس الظهر ، وهذا قبر فلان الذي صلى عليه قبل أمس .. إلخ فيأخذ الناس في الصلاة على تلك القبور . فما الحكم ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] هذا العمل بدعة ، ليس عليه فعل السلف الصالح . بل إن مسألة الصلاة على القبر عند بعض العلماء " قضية عين " ، سببها أنه [/FONT][FONT="]r[/FONT][FONT="] أراد رفع شأن من عده الناس وضيعاً ، فصلى على قبر المرأة التي كانت تقم المسجد(17). [/FONT]
[FONT="]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 194 ) ( 28/6/1417هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]ما حكم الاصطفاف للعزاء في المقبرة من قبل أقارب الميت ، وتتابع الناس على المرور أمامهم لتعزيتهم ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] الحقيقة أني أكره ذلك . وقد حدث هذا عندنا أخيراً ، وكذلك الجلوس في البيوت لتلقي العزاء . وقد أدركت الناس في بلدنا لا يفعلون ذلك ، وإنما يعزون ذوي الميت الأقربين جداً إذا قابلوهم ، أو صلوا معهم في مساجدهم .[/FONT]
[FONT="]أما أنا فإني أكتفي في المقبرة بتعزية أقرب الناس للميت ، وأوصيه بنقل العزاء للباقين . أو أقف وسط دائرة المصطفين ، وأعزيهم جميعاً بكلامٍ واحد .[/FONT]
[FONT="]ومن المؤسف أنه يقع تزاحم ، وعناق ونحو ذلك . وأنه يعزى أحياناً من ليس بمصاب . بل ربما كان فرحاً للميت بالراحة . كما يقف ناس كثير ممن ليسوا من خاصة الميت . ويغني عن قصد المنزل الاتصال بالهاتف . [/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 195 ) ( 25/7/1419هـ )[/FONT]
فائدة :[FONT="] ذكر فضيلته أن الناس يلحون عليه في الإذن بوضع مظلة في المقبرة لكبار السن ، وأنه منع ذلك ، وأن ما يبديه الناس من دعاوي وأسباب ، مفتعلة. ومازال الناس منذ زمن بعيد يشهدون الجنائز و لا يحتاجون إلى هذه المظلة . وذكر أنه قد صُنع ذلك في الرياض ، ثم سعى العلماء بإزالتها . [/FONT]
[FONT="]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 196 ) ( 12/2/1419هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]هل يجوز وضع "حصباء" أو بناء صف من "البلوك" بين [/FONT]
[FONT="]القبور ، لتمييز الطريق الذي يسلك للمرور بين القبور ، تفادياً لوطئها عند ازدحام الناس ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] لا بأس في ذلك . وإذا فرغ من تلك الجهة من المقبرة ، وزالت الحاجة من المرور أعيد كهيئته الأولى . [/FONT]
[FONT="]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 197 ) ( 2/2/1418هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]لاحظ بعض الناس دخولكم يوم الخميس ( 30/1/1418هـ ) بين القبور ، فهل هو لقصد زيارة قبور معينة ، أم لتفقد حال القبور؟ لأن الناس قد يتخذون هذا العمل عادة فتمتهن القبور . [/FONT]
فأجاب :[FONT="] للأمرين معاً . وكنت أبحث عن قبر الشيخ عبد الرحمن السعدي، رحمه الله ، وقبر الوالد رحمه الله ، ولكن اشتبهت علي . وقد منعت من كان يمشي معي من الدخول ورائي . [/FONT]
[FONT="]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 198 ) ( 24/7/1417هـ )[/FONT]
[FONT="]كان فضيلته رحمه الله قد خلع نعليه ، ودخل بين القبور ، فلما مشى قليلاً لبسهما ، وتوغل في وسط المقبرة يقصد قبراً ، أو أكثر .[/FONT]
فسألته:[FONT="]منع النبي [/FONT][FONT="]r[/FONT][FONT="] للمشي بين القبور في قصة صاحب السبتيتين ، وأمره إياه بإلقائهما : ( يا صاحب السبتيتين ، ألق سبتيتيك )(17)، هل هو بسبب كونهما نعالاً فاخرة ، كما وجه ذلك بعض العلماء ؟ حيث أنكم مشيتم بالنعال؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] كلا . ولكن للحاجة ، حيث أن الأرض فيها شوك . [/FONT]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 199 ) ( 24/7/1417هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]ما حكم من صلى على القبر بعد العصر؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] لا يجوز . لأنه وقت نهي ، ويمكن أن يصلي على القبر في أي وقت مستقبلاً ، [/FONT]
[FONT="]غير أوقات النهي . بخلاف الصلاة على الجنازة بعد العصر في المقبرة ، فيجوز لأن ذلك يفوت . [/FONT]
فسألته:[FONT="]هل يُنكر على من فعل ذلك ؟ وإذا كان مسافراً لا يمكنه البقاء إلى انقضاء وقت النهي ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] نعم ينكر عليه . فإن كان على جناح سفر اكتفى بالدعاء . ولم يصل وقت النهي . [/FONT]
[FONT="]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 200 ) ( 24/7/1417هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]إلى متى يمكن الصلاة على الميت بعد العصر ـ أو بعد الصبح؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] ما لم يكن بينه وبين الميت حائل . أي ما لم تصف اللَّبِن على اللحد . [/FONT]
[FONT="]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 201 ) ( 24/7/1417هـ )[/FONT]
سئل شيخنا رحمه الله :[FONT="] عن صنيع بعض الإخوان الذين صلوا الظهر في مساجدهم ثم حضروا إلى الجامع لغرض الصلاة على الجنازة فوجدوكم في آخر ركعتين من صلاة الظهر فصلوها وانصرفوا ، ولم يتموا أربعاً ، فما حكم عملهم هذا ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] لا بأس في ذلك . [/FONT]
[FONT="]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 202 ) ( 23/11/1418هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]ما حكم الذهاب إلى مجمع العزاء ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] لا يجوز . وبعض العلماء يقول إن الجلوس للعزاء ، والذهاب إليه من البدعة . ولكن إن كانوا من الأقارب الأدنين فلا بأس . [/FONT]
[FONT="]
[FONT="]`[/FONT][FONT="]مسألة ( 203 ) ( 4/3/1418هـ )[/FONT]
سألت شيخنا رحمه الله :[FONT="]ما حكم التعبير بـ : المرحوم ، والمغفور له ، ونحوهما عن المتوفى ، وعدول الناس إلى نحو : يرحمه الله بدلاً من رحمه الله ؟ [/FONT]
فأجاب :[FONT="] لا بأس بقول : المرحوم ، والمغفور له ، لأن المراد الرجاء لا الإخبار . وما يظنونه محذوراً في ذلك يوجد مثله في "يرحمه الله" .[/FONT]
