عاشقة لؤي العمايرة
عضو متالق
بسم الله والحمـدُ لله والصلاة والسلام على رسول الله وبـعـد :
أخرجَ مُسلم في كتابِ الإيمان من حديث حُذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه : قال : قال النبي صلى الله عليه وسلّم : تُعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً فأي قلب أشربها نُكت فيه نُكتة سوداء وأي قلب أنكرها نُكت فيه نُكتة بيضاء حتى تصير القلوب على قلبين : على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مرباداً كالكوز مجخياً لا يعرف مَعروفاً ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه .
فأي القلوب قلبك/كِ
قلب إطمأن بالله وسكن فيه وحده
أوقلب مليء بالشهوات والشبهات
القلب الواقع في مستنقع الرذائل والفواحش أو الشبهة أو البدعة فهو قلب مريض
تعرض الفتن على القوب كعرض الحصير
عودا عودا
((فأيما قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء ))
إنتبه ---------> أشربها كالإسفنجة التي وقع عليها حبر أسود
هل تزال إلا بعصر
(( الإسفنجة ..))
كذلك الذنوب في القلب لا تخرج ويطهر منهاالقلب إلا بعصرة التوبة على ما فرطت في جنب الله بعدها ينظف ويتنقي ويطهر
أخرجَ مُسلم في كتابِ الإيمان من حديث حُذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه : قال : قال النبي صلى الله عليه وسلّم : تُعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً فأي قلب أشربها نُكت فيه نُكتة سوداء وأي قلب أنكرها نُكت فيه نُكتة بيضاء حتى تصير القلوب على قلبين : على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مرباداً كالكوز مجخياً لا يعرف مَعروفاً ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه .
فأي القلوب قلبك/كِ
قلب إطمأن بالله وسكن فيه وحده
أوقلب مليء بالشهوات والشبهات
القلب الواقع في مستنقع الرذائل والفواحش أو الشبهة أو البدعة فهو قلب مريض
تعرض الفتن على القوب كعرض الحصير
((فأيما قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء ))
إنتبه ---------> أشربها كالإسفنجة التي وقع عليها حبر أسود
هل تزال إلا بعصر
(( الإسفنجة ..)) تخلص من ذنوبك مازال الاب مفتوح فليسعك بيتك ولتبكي على خطيأتك
--------------------------------------------------------------
كالكوز مجخيا يعني كالكأس المقلوب
لا يدخله خير حاله مقلوب المعروف عنده منكر والمنكر معروف الحلال يراه حرام والحرام عنده حلال
هذا قول نبيك صلى الله عليه وسلم إن كنت مؤمنا به
أخي العااصي
هل تحب أن يرضى الله عنكـ؟
هل تحب أن يرضى الله عنكـ؟
مو كلام باللسان يا أخي/اختي لازم بالفعل لابد تعرف شاللي يرضي ربك وتسويه ليش تخادعه وإنت تدري إنكـ مهما قدرت تخادع الناس ما تقدر تخادع الله شالدليل يقول ربي
وربك(إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ) من يخادع الله موصوف بالنفاق أتحب هذه الصفة أن تكون فيكـ ؟
طبعا يااشراقه أكيد لآ
إلى متى تعصي ربكـ بعلاقات محرمة يا أخي سؤال اللي إنت تسويه هذا غلط وإلا صح جاوب حلال وإلا حرام؟
أكيد غلط وحرام!
يعني تدري ؟
نعم أدري والله أدري !!!
ليش ترضى تكون شيطان يصاحب شيطانه ؟
شنو!!
إي نعم ما تدري إن مايبغضه الله يحبه الشيطان ؟
شمستفيد غير غضب الله والبعد عنه,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ) نفاق ومرض هذا موكلامي هذا كلام الله...
تحب هالوصف من ربك مريض قلب حلو هذا الوصف؟
أتركـ هذه الشيطان/ة التي تغويكـ فما زينها لك إلا الشيطان أما توعد الشيطان إبن آدم ( قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين ( 82 ) إلا عبادك منهم المخلصين ( 83 ) قال فالحق
والحق أقول ( 84 ) لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين ( 85 )
وقوله تعالى ( ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن
خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا } . ...
أخي المدخن/ة لك ولها نفس الكلام أوجه
هذه السيجارة تنفعك بشنو ؟
ولا شي !
تضركـ ؟
إي والله ضارتني يا اشراقه !!!
طيب بطلها !
سمحيلي حاولت ما أقدر,,,
ليش ضعيف جدامها؟
إنت /تِ عارف إنها غلط ودينا فيه لاضرر ولا ضرار يعني نفسكـ مو ملكك حتى تتلفها هي ملكـ لله والله أعطاكـ رئة سليمة وراح يسألكـ عنها ليش أتلفتها بمالي اللي رزقتكـ إياه ياعبدي بأي حق تتلفها بماذا ستجيب ربكـ ؟؟؟؟؟
وأنت أخي النائم عن أداة صلاة الصبح وممكن كل الصلواة بماذا أمركـ ربكـ المعبود اللي تدعي محبته
لأن المحب للمحب مطيع فإذا الله يأمر بالصلاة وإبليس يأمر بالتقاعس والتكاسل عن أدائها بل تركها جملة وتفصيلا وأنت طائع لأحدهم فأنظر لنفسكـ من أحببت منهم بإصغائكـ لأحدهم وأجب على نفسكـ أطعت خالقكـ ورازقكـ ومدبر أمركـ ومن بيده سعادتكـ وشقاكـ والجنة والنار أم أطعت من توعد بأن لا يدخل الجنة إلا ومعه كثير من إبن آدم أنت ميزان نفسكـ وزمام القيادة بيدكـ
هل تعلم إن من لا يصلي يخرج من دائرة الإسلام فلا يملك من الإسلام إلا إسمه هل ترضى أن لآ تكون تحت راية محمد ولوائه صلى الله عليه وسلم...
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء.ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ( 143 )
وأنت يامدندن يامدمن الموسيقى
أما علمت أن المعازف حرام وما تعلم أن الشرع حرمها والدليل
قوله تعالى مخاطبا الشيطان قال تعالى:وأستفزز من إستطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا...ومعنى إستفزز أي إستخفف بصوتك
يخبلكم يا المساكين
يعزف برجله طاعة للشيطان حرم من نعمة اليد
يقرأ القرآن طاعة لله وقد حرم من نعمة اليدوشتان بين الإثنان
جاء في التفسير صوت الشيطان المزامير وأدوات اللهو تلقاه شكبره ورزه في السيارة وشوي إلا قام يتمايل على أنغام الموسيقى ((واستفزز من استطعت منهم بصوتك))
والدليل للتحريم من السنة قال صلى الله عليه وسلم ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحرير والحرير والمعازف ....الخ
ومفاده أنها في الأصل حرام ولكن أقوام من أمة الحبيب صلى الله عليه وسلم يستحلون الحر أي الزنا عياذا بالله والحرير وهو محرم على الرجال لبسه والمعازف وهي أدوات الموسيقى
الحل موجود
إلى من يعبد المال والشهوات والغي والضلال لمن قدم محابه على محاب الله وطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه أفضل الصلاة والسلام إلى المبتدع في دينه من خالف أمر الله وسنة نبيه ونهج السلف الصالح من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان إلى من إتبع سبل شياطين الإنس والجن أوجه سؤالي السبيل والطريق للإستقامة وآضحة ليش ماتقدرون تمشون فيه ؟ تدرون ليش ؟
الجواب تلقونه في هذه الآيات الثلاثة يبينها الله للناس لأنه بالناس لرؤوف رحيم ...
الأولىقوله تعالى :إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا و ما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما
والثانية قوله تعالى: (يا أيها الذين ءامنوا إستجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم وأعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه...
والثالثة قوله تعالى:لمن شاء منكم أن يستقيم وما تشآؤون إلا أن يشاء اللهَََ رب العالمين...
ومفاده هذه الآيات يجمعها نسق واحد هو أن الله عز وجل بين طريق الحق ونهجه ودعا الناس إلى سلوكـ سبيله ثم قال لن تستطيعوا سلك هذا السبيل إلا إذا شئت أنا فأستهدوني أهدكم أي إسألوني الهداية فيامن أنت على المعاصي قائم وعين الله ترقبكـ وتراك إن كان ودك بالتوبة فإسأله التوبة والهداية فهو العزيز وما عند العزيز لا يؤخذ إلا بالذل والإنكسار ...
يقول إبن الجوزي في صيد الخاطر لا سبيل لأن يرضى عنك الله
إلا بجمع هم القلب على الله ولا سبيل بجمع الهم إلا بأمرين
ألا تطيع نفس في كل ما تطلب
والأمر الثاني ألاتكثر الخلطة بالناس
منقول
