- إنضم
- 29 يناير 2010
- المشاركات
- 4,376
- الموضوع الكاتب
- #1
كلمات في القلوب : صفاؤها وقسوتها
ما ضُرب عبدُُُ بعقوبة أعظم من قسوةِ القلب والبعد عن الله .
أبعد القلوب من الله القلب القاسي .
إذا قسي القلب :قحطت العين
قسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قدر الحاجة : الأكل، والنوم ، والكلام ، والمخالطة.
كما أنَّ البدنَ إذا مَرِضَ لم ينفع فيه الطعام والشراب.
فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تَنْجَع فيه المواعظ .
من أراد صفاءَ قلبه فليؤثِرِ اللهَ على شهواتِه .
القلوبُ المتعلقة بالشهوات : محجوبةُُ عن الله بقدر تعلقها بها .
القلوبُ آنيةُ الله في أرضِه، فأحبُّها إليه:أرقُّها،وأصلبُها،وأصفاها .
شغلوا قلوبهم بالدنيا، ولو شغلوها باللهِ والدار الآخرة لجالتْ في معاني
كلامه وآياته المشهودة ورجعت إلى أصحابها بغرائب الحِكَمِ وَظُرْفِ الفوائد.
إذا غُذِّيَ القلب بالتذكر ، وسُقي بالتفكر ،ونُقي من الدَّغَل : رأى العجائب، وأُلهِمَ الحكمة .
ليس كلُّ من تحلَّى بالمعرفةِ والحكمة وانتحلها كان من أهلها.
بل أهل المعرفة والحكمة الذين أحيوا قلوبهم بقتل الهوى .
وأما من قتل قلبه فأحيا الهوى ، فالمعرفة والحكمة عارية على لسانه .
خراب القلب من الأمن والغفلة ، وعمارته من الخشية والذكر .
إذا زهدت القلوب في موائد الدنيا: قعدت على موائد الآخرة بين أهل تلك الدعوة.
وإذا رضيت بموائد الدنيا: فاتتها تلك الموائد .
الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب يُروح عنه وَهَجَ الدنيا .
مَنْ وطَّن قلبه عند ربه سكن واستراح ،
ومَنْ أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق .
لاتدخل محبة الله في قلب فيه حب الدنيا إلا كما يدخل الجمل في سَمِّ الإبرة .
إذا أحب الله عبداً اصطنعه لنفسه واجتباه لمحبته واستخلصه لعبادته فشغل همَّه به ، ولسانه بذكره ،وجوارحه بخدمته .
القلب يمرَضُ كما يمرَضُ البدنُ ، وشفاؤه في التوبةِ والحِميةِ ، ويصدأُ كما تصدأ المرآةُ وجلاؤه بالذكرِ ،
ويَعْرَى كمايعرى الجسمُ وزينتهُ التقوى ، ويجوع ويظمأ، كما يجوعُ البدنُ
وطعامُه وشرابُه : المعرفةُ والمحبةُ والتوكل والإنابة والخدمة .
ما ضُرب عبدُُُ بعقوبة أعظم من قسوةِ القلب والبعد عن الله .
أبعد القلوب من الله القلب القاسي .
إذا قسي القلب :قحطت العين
قسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قدر الحاجة : الأكل، والنوم ، والكلام ، والمخالطة.
كما أنَّ البدنَ إذا مَرِضَ لم ينفع فيه الطعام والشراب.
فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تَنْجَع فيه المواعظ .
من أراد صفاءَ قلبه فليؤثِرِ اللهَ على شهواتِه .
القلوبُ المتعلقة بالشهوات : محجوبةُُ عن الله بقدر تعلقها بها .
القلوبُ آنيةُ الله في أرضِه، فأحبُّها إليه:أرقُّها،وأصلبُها،وأصفاها .
شغلوا قلوبهم بالدنيا، ولو شغلوها باللهِ والدار الآخرة لجالتْ في معاني
كلامه وآياته المشهودة ورجعت إلى أصحابها بغرائب الحِكَمِ وَظُرْفِ الفوائد.
إذا غُذِّيَ القلب بالتذكر ، وسُقي بالتفكر ،ونُقي من الدَّغَل : رأى العجائب، وأُلهِمَ الحكمة .
ليس كلُّ من تحلَّى بالمعرفةِ والحكمة وانتحلها كان من أهلها.
بل أهل المعرفة والحكمة الذين أحيوا قلوبهم بقتل الهوى .
وأما من قتل قلبه فأحيا الهوى ، فالمعرفة والحكمة عارية على لسانه .
خراب القلب من الأمن والغفلة ، وعمارته من الخشية والذكر .
إذا زهدت القلوب في موائد الدنيا: قعدت على موائد الآخرة بين أهل تلك الدعوة.
وإذا رضيت بموائد الدنيا: فاتتها تلك الموائد .
الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب يُروح عنه وَهَجَ الدنيا .
مَنْ وطَّن قلبه عند ربه سكن واستراح ،
ومَنْ أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق .
لاتدخل محبة الله في قلب فيه حب الدنيا إلا كما يدخل الجمل في سَمِّ الإبرة .
إذا أحب الله عبداً اصطنعه لنفسه واجتباه لمحبته واستخلصه لعبادته فشغل همَّه به ، ولسانه بذكره ،وجوارحه بخدمته .
القلب يمرَضُ كما يمرَضُ البدنُ ، وشفاؤه في التوبةِ والحِميةِ ، ويصدأُ كما تصدأ المرآةُ وجلاؤه بالذكرِ ،
ويَعْرَى كمايعرى الجسمُ وزينتهُ التقوى ، ويجوع ويظمأ، كما يجوعُ البدنُ
وطعامُه وشرابُه : المعرفةُ والمحبةُ والتوكل والإنابة والخدمة .
